赵尧生招同法源寺看丁香

清 · 曾习经 · 五言

原文
游心难再羁,迫此青阳暮。
投鞭事初地,把臂获良晤。
沉沉大雄殿,丁香覆两庑。
峭茜资文字,香润及巾屦。
连檐竟晻霭,久坐宛清曙。
固知佛日长,稍觉天倪露。
平生赵御史,补正匡王度。
似尔风霆手,正要玉雪句。
入世有生老,随缘无迎拒。
长年眇欢悰,及春理芳绪。
馀花今未歇,陈迹昔已屡。
初非两眸计,似深一宿悟。
达生幸能托,净义略可树。
春芳固外物,且任腾腾去。
译文 / 白话释义

游玩之心难以再次被束缚,被这春天将暮的时节所催促。投下马鞭来到这最初的地方(法源寺),挽着手臂得到美好的会面。大雄殿庄重深沉,丁香覆盖着两边的庑廊。那鲜明美好的样子为诗文提供素材,香气润泽到头巾和鞋子。相连的屋檐下一片昏暗朦胧,长久地坐着仿佛清晨来临。本来就知道佛的光辉长久,稍微感觉到自然的端倪显露。生平赵御史(赵尧生),匡正君主的法度。像你这样有着风霆般力量的人,正需要像玉雪般高洁的诗句。活在世上有生老病死,顺应机缘不迎不拒。长久以来欢悦之情稀少,趁着春天整理美好的思绪。剩余的花朵现在还没有凋谢,过去的痕迹已经有很多。最初并非为了双眼观赏的打算,好像深刻的一夜之间的感悟。通达生命之理有幸能够寄托,清净的义理大致可以树立。春天的芳华固然是身外之物,且任由它热气腾腾地消逝。

注释

春天。《尔雅·释天》:'春为青阳。';这里指法源寺,为佛教圣地。;鲜明美好的样子。;头巾和鞋子,这里指自身。;自然的端倪。《庄子·齐物论》:'何谓和之以天倪?';王者的德行器度,这里指国家的法度。;欢乐的心情。;参透人生、不受世事牵累的处世态度。源于《庄子·达生》。;清净的义理,与佛教思想相关。

赏析

这首诗在意境上,通过描写法源寺的丁香盛景营造出一种静谧且略带禅意的氛围。大雄殿的庄重与丁香的柔美相互映衬,如'沉沉大雄殿,丁香覆两庑',一静一动,一庄一柔,构建出独特的画面。从写作手法来看,叙事与抒情相结合,先叙述到法源寺游玩与友人相聚之事,如'投鞭事初地,把臂获良晤',简单几笔勾勒出游玩的缘起和与友人相见的欣喜。然后在描写景色中融入自己的感悟,借景抒情,丁香的美不仅是视觉和嗅觉的感受,更是引发对人生、佛理等思考的媒介。在情感表达上,既有对友人的敬重,从对赵尧生'补正匡王度'等的描述中可见,又有对人生境遇的感慨,如'入世有生老,随缘无迎拒',表达出一种顺应自然、豁达超脱的人生态度,还有对佛理禅意的体悟,'固知佛日长,稍觉天倪露'等句体现出这种思想。主题思想上,诗中既有对友情的珍惜,又有对人生、佛理等多方面的思考,展现出一种复杂而深沉的思想境界。

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