招隐歌

我看天地孕育万物的功绩，四季五行实在担当此任。轩辕黄帝、唐尧虞舜带来和乐兴盛，也有六相以及皋夔之类的贤臣辅佐。君臣相互帮助自古以来就是如此，大厦怎会是一根木材建成的呢！何况我资质凉薄，登上帝位。四海广大百姓众多，我恭敬地期待仁人贤士来辅佐王道。那大片的树林和沼泽，高高的山丘与巨大的沟壑之中，难道没有怀有才德的人，自在悠闲地享受自己的乐趣吗？敲打着船舷清唱，拨弄绿水，在云松之上筑巢招来白鹤。云松苍苍，白鹤飞翔，翠萝在春风里摇曳之时。早晨挖黄独（一种植物），晚上吃紫芝（一种菌类），放声歌唱《考槃》篇什，吟诵《梁甫》之词。如同美玉藏在璞石中隐藏着光辉，上天造就人才必是要有所作为的。多次下达求贤的诏令，难道会遗漏明珠（指贤才）吗？半夜有所感怀就起身等待天亮，费心访求贤才忘记了白天的宴饮。可叹你们这些贤人，为什么在空谷中独自享乐？伊尹欣然从田野间起身，傅说又怎会一直从事筑墙工作。姜子牙白头之时还能大展雄才，诸葛亮也从南阳重新出山。干旱之年人间盼望甘霖，渡大河需要舟船。可叹你们这些贤人，不要徘徊不前了！石泉边的麋鹿不是你们的同类，通往朝廷的风雨之路已为你们敞开。脱下隐士的衣服，挂在青色山涧的角落。快快乘车前来，我将用堆积如山的黄金筑起高台。等待你们来歌咏台莱（比喻贤才到来后的祥瑞），不要让我惆怅地思念而难以排解。

和乐，怡然自得的样子；传说辅佐舜的六位贤臣。亦泛指辅佐天子的重臣；皋陶和夔的并称。传说皋陶是虞舜时刑官，夔是虞舜时乐官。后常借指贤臣；侧身而坐，表示对贤人的尊重，这里指期待贤人的到来；一种植物，可食用；一种菌类，常被视为仙草，这里表示隐士的食物；《诗经》中的篇名，是一首隐士之歌；指《梁甫吟》，多表达对贤才不遇的感慨等；古国名，这里指伊尹，伊尹出身有莘氏；田间，田地。这里指伊尹从田野间被起用；地名，傅说曾在此筑墙，后被起用；筑墙时用两版相夹，装满泥土，以杵捣实，是筑墙的一种方式，这里指傅说筑墙的工作；水名，姜子牙曾垂钓于此，后被起用；像鹰一样飞扬，形容威武，这里指姜子牙大展雄才；指诸葛亮，诸葛亮曾隐居隆中，号卧龙先生；菱叶与荷叶，这里指代隐士的衣服；青山间的山涧；用蒲草裹着车轮，使车子行进时震动减轻，古时征聘贤士时用，表示礼敬；台和莱都是草名，古人以之为贤才到来的祥瑞象征

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘有莘幡然起畎亩，傅岩何尝终版筑。磻溪白首还鹰扬，卧龙亦复兴南阳。’通过伊尹、傅说、姜子牙、诸葛亮这些古代贤才出仕的典故，增加了诗歌的文化底蕴和说服力，表达了君主求贤若渴的心情。在情感表达方面，全诗直白而热切地表达出君主对贤才的渴望。诗的前半部分描绘了天地化育、古代贤君有贤臣辅佐的景象，以此为铺垫引出自己求贤的愿望。在意境营造上，诗中既有‘长林大泽，高丘巨壑’等自然的宏大开阔的意境，也有‘云松苍苍白鹤飞，翠萝摇曳春风时’的清幽宁静的意境，两种意境的对比更突出了隐士的生活状态。而主题思想则明确围绕君主求贤这一核心展开，君主自谦资质凉薄，表达对贤才的急切需求，期望贤才不要隐居，能够出山辅佐自己成就王道。