郑超宗母七月七夕七旬初度

险峻的白岳山是英灵聚集之地，不钟情于男子却钟情于闺阁中的女子。天上的婺女星光芒隐潜，人间祥瑞开启于郑玄之后。丈夫早年特别豪华，设置驿站邀请宾客，家族风气奢华。肯为缺衣打开装着忠诚谏言的箱子，多次因为买酒而拔下金钗。众多美好如同玉树般的子孙站满台阶，在织布机的声音里教授儒家经典。孙子围绕如同芝兰般美好，子孙传承祭祀礼仪且十分显贵。呵责的大雁不久就要飞上天际，母亲胸怀高远洒脱自在。谈论时依然保有林下的高雅风气，乘坐板舆真像是地行仙人。高堂之上梧桐和竹子早早有了新凉，瓜藕的筵席中摆着仙果。停下织布机把剩余的线用来穿针，如同凤毛麟角般的子孙争着展示巧妙。曝衣楼上有着古老的典范仪容，剪裁制作都足以成为男女的老师。没有机会参与像孟光那样的同类事，即便想要模仿班昭写书接受文辞也难以做到。邹阳的声价像陶渊明一样长久，美好的声誉就像范逵那样为人所拥有。要知道如同柴草般奉献的心意，教导出能够匡扶时世的人才。每年花开之前有诵经声，领悟无生之理后就如同得到长生。让千古以来的痴心男女，洗去银河两岸怅望的情思。

形容山势高峻的样子。；星宿名，常被视为女性的祥瑞之星。；指郑玄，东汉著名经学家，这里用来表示家族的荣耀传承。；荩，忠诚。荩箧表示装着忠诚谏言之类的箱子。；:魏晋人清谈时常执的一种拂尘，后用为谈论的代称。

从文学手法上看，此诗运用了大量的用典手法，如‘婺女星’‘康成’‘孟被’‘班书’等典故的运用，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了更多的历史文化信息。在情感表达方面，通过对郑超宗母亲的赞美，表达出一种敬重与钦佩之情。诗歌从其家族、个人品德、教育子孙等多方面进行阐述，情感真挚饱满。在意境营造上，诗中描绘出一种高雅、祥瑞的意境，像‘高堂桐竹新凉早，瓜藕筵中陈火枣’，桐竹、瓜藕、火枣等意象营造出一种清幽而带有仙气的氛围。主题思想上主要是对郑超宗母亲的生辰祝贺以及对她品德和功绩的歌颂。诗歌整体风格典雅，以叙事与抒情相结合的方式，全面地展现了郑超宗母亲的形象及其在家族中的重要意义。