正月晦夕梦中作偈觉但记其首两句遂于枕上足之录呈慧上人

这个身体本来就是虚幻不实的，寻找主宰（自性）完全无法得到。谁能知道日常生活之中，颠倒错乱都是由于六贼（佛教概念，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所产生的六种烦恼）。茫茫然过去和未来之间，生灭变化都在空与色（佛教概念，空指事物的虚幻不实，色为物质现象）之中。六贼离去后主人（自性）回归，全家人（指身心的各个部分）却都不认识了。

jì，佛经中的唱词，义译为颂。；huì xī，农历每月的最后一天夜晚。；xū wàng，荒诞无稽，没有事实根据的。这里指身体在佛教理念中的虚幻不实。；佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所产生的六种烦恼，它们会劫掠人们的善性。；kōng sè，佛教概念，空指事物的虚幻不实，色为物质现象。；hún jiā，全家。这里可理解为身心的各个部分。

从文学手法上看，这首诗运用了直叙的手法，直接阐述佛教的思想理念。开篇就点明'是身本虚妄，觅主了无得'，直白地表达出身体的虚幻性和难以寻觅到主宰的情况。情感表达上较为平静、超脱，没有世俗情感的起伏，更多是一种对佛理的体悟与传达。在意境营造方面，通过描述'茫茫前后际，生灭在空色'，营造出一种浩渺、虚幻且带有哲学性的意境，让人感受到时空的无限和生命的空幻。主题思想围绕佛教的教义，如对身体虚幻性、六贼对人的影响以及自性回归后的不被认知等佛理进行阐释，体现出对佛教义理的深入理解与思考。