知宗柑诗用韵颇险予既知之复取所未用之韵续赋一首三十韵

宋 · 林景熙 · 五言

原文

书阅扬州贡，功观禹化覃。

香包分橘柚，秋色动江潭。

破暑花凝雪，凌寒叶染蓝。

金衣爱日照，珠实碧波涵。

未止诸侯计，曾闻四皓谈。

颜欢陆绩母，业世李衡男。

送客愈吟桂，书时坡韵儋。

洞庭夸浙右，温郡冠江南。

节物清霜重，家山绿蒂含。

青黄出篱落，朱绿耀林岚。

昔贡千金颗，遥驰万里函。

新宜荐寝庙，香可供瞿昙。

夔子那能比，罗浮未许参。

何人传是陆，端类列非聃。

在品宁为四，蒙恩或赐三。

乡情寄初熟，旅况忆幽探。

嘉拜亲开合，珍藏净洗甔。

行将解印绶，归种当田蚕。

根向横阳觅，泥寻斥卤担。

荒芜耘径草，封植伴溪楠。

不用千头富，聊资一饷湛。

茅斋辟杜甫，仙井汲苏耽。

佳境妙餐蔗，闲庭胜莳苷。

雁行三峡荔，奴视四明蚶。

欲继花为谱，应同柳驻骖。

御偷篱著棘，愁冻灌添泔。

掩映青云叶，光华碧玉????。

酿成浮瓮蚁，蒸辟蠹书蟫。

护蒂期存乳，留皮欲去痰。

恨无亲可遗，忪惨白岩庵。

译文 / 白话释义

读罢扬州进贡的文书，功绩可看大禹的德泽广布。香包内分别装着橘柚，秋天的景色在江潭上涌动。解暑的花朵似凝结的白雪，耐寒的叶子像染成的蓝色。金色的外皮喜爱日照，珍珠般的果实被碧波包容。不仅仅是诸侯的算计（此处存疑，表意待考），也曾听闻四皓的谈论。颜面上有陆绩母亲的欢乐，世代以李衡儿子般的事业传承。送别客人时愈发吟诵关于桂树的诗，书写时用苏轼谪居儋州时的韵脚。洞庭湖夸耀浙江之右（地区），温州郡为江南之首。季节中的清霜浓重，家乡山中绿色的果蒂蕴含（生机）。青黄的果实出现在篱笆外，朱红翠绿闪耀在山林间的雾气里。昔日进贡价值千金的柑果，遥远地奔驰万里装在信函之中。新摘的适合进献宗庙，香气可供给佛祖。夔州之地怎能相比，罗浮山也不被允许参与（比较）。是谁传说（柑果）是陆绩（所传之物），端正的品类并非老子（所涉之物）。在品级中宁愿为第四等，承蒙恩赐或许能得到三等。把乡情寄托在初熟的柑果上，旅途的状况回忆起幽静的探寻。恭敬地拜谢后亲自打开（柑果包裹），珍藏起来并洗净坛子（来存放）。即将解下印绶（辞官），回去种植（柑树）当作田间蚕桑（一样的营生）。根要向横阳去寻觅，泥土寻找盐碱地（的泥土）。荒芜的地方要耕耘小路上的草，种植柑树伴同溪边的柟木。不用千株柑树来致富，姑且供一顿的沉醉。茅屋书斋可与杜甫相比，仙井如同汲取苏耽（井水）。美好的境地美妙如同吃甘蔗，空闲的庭院胜过种植苷草。像大雁飞行在三峡的荔枝之上（此处表意奇特，可理解为柑果高于荔枝），把四明的蚶子看作奴仆（强调柑果的好）。想要续写花的谱录，应该如同柳树般使车马停留（表示柑果值得被关注）。防备小偷就在篱笆上扎上荆棘，忧愁冻结（柑果受冻）就灌溉添加泔水。树叶掩映着青云，光华如同碧玉做的簪子。酿成果酒引得酒瓮里浮起酒蚁，蒸制（柑果）可驱除蛀书的蠹虫。保护果蒂期望留存汁水，留下果皮想要祛除痰液。遗憾没有亲人可以赠送（柑果），惆怅地在白色的岩庵（中独处）。

注释

深广。tán；蓝色。lán；释迦牟尼的姓，此处代指佛祖。qú tán；同‘楠’，楠木。nán；坛子一类的瓦器。dān；淘米水。gān；蠹鱼，一种蛀蚀书籍衣服等的昆虫。yín

赏析

这首诗在文学手法上运用了诸多典故，如‘陆绩母’‘李衡男’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中包含了深厚的文化底蕴。在描写柑果时，采用了视觉描写，如‘金衣爱日照，珠实碧波涵’，将柑果的外皮比作金衣，果实比作珍珠，形象地写出了柑果的色泽与饱满，在阳光与碧波的映衬下更显其美。‘破暑花凝雪，凌寒叶染蓝’则是从季节和颜色的角度描写柑果的花和叶，以花能破暑且似雪，叶能凌寒且如蓝，来表现柑果的独特。情感表达上，诗中既有对柑果的喜爱之情，如细致地描写柑果的各方面特征，又有思乡之情，‘乡情寄初熟’直接表达了把乡情寄托在初熟的柑果上，还有对田园生活的向往，‘行将解印绶，归种当田蚕’表明想要辞官归乡种植柑果的愿望。在意境营造上，通过对柑果的生长环境、特征等描写，构建了一个围绕柑果的丰富的画面，有江潭、山林、篱落等场景，再加上霜、叶、果等元素，营造出一种充满田园气息又富有诗意的意境。主题思想方面，柑果是贯穿全诗的核心，通过对柑果的多方面描述，包括它的价值、意义、与历史典故的联系等，表达了诗人对柑果的重视，同时也借此抒发了自己的人生态度、思乡情感和对田园生活的向往。

主题与意象

咏物思乡田园用典抒情状物写景