中秋月

诗人常常把月亮当作自己的内心所托，对着月亮写诗水平有浅有深。缺的时候像弯钩，圆的时候像镜子，白色如同玉石紫色如同黄金。炼丹的道士持续不断地守候（着丹药出炉，与月相伴），见性的禅师明明白白地吟诗。今天夜里不知道是谁这么大煞风景，喧嚣的鼓乐声一直响到参星横斜（夜深）。

镜子。《新唐书·魏徵传》：‘以铜为鉴，可以正衣冠。’；声音吵闹。guō，如‘聒噪’。；参星，星宿名。shēn，如‘参商’。

从文学手法上看，首联直接点明诗人与月的紧密关系，以‘月为心’这一独特的表述开启全诗，领起下文对月的描写。颔联运用比喻的手法，将月缺时比作钩，月圆时比作鉴（镜子），并且用颜色来形容，生动形象地描绘出月亮不同形态和颜色下的美妙。颈联通过列举炼丹道士和见性禅师这两类人与月的关联，一‘绵绵守’一‘了了吟’，从不同的人物角度丰富了月在不同人心中的意义，增加了诗歌的文化内涵和意境的层次感。尾联则陡然一转，以‘杀风景’来批判聒噪的鼓吹声破坏了中秋月夜的宁静美好，用对比手法突出了前面所营造的静谧、美好的氛围，使整首诗有了起伏变化。在情感表达方面，诗中既有对月亮的喜爱之情，从多角度对月进行描写可看出，又有对破坏美好夜景之人的不满情绪。在意境营造上，前面三联构建出一种静谧、富有诗意和文化底蕴的中秋月夜氛围，有诗人对月的思考，有道士、禅师与月相伴的空灵之感，最后一联则打破这种意境，形成鲜明的反差。主题思想上，主要围绕中秋月展开，通过不同人对月的态度以及美好月夜被破坏的描写，表达出对中秋月的独特感悟以及对宁静美好的珍惜。