中秋之夕分宪张侯以陆羽泉煎茶分惠

从前有仙人陆鸿渐（陆羽），生性喜爱苦茶而内心与品性高洁。山崖间的泉水在石砌的井中被他评定品级，美好的山山水水处处留下他品鉴茶泉的佳名。建溪和顾渚有特别的茶品，除了惠山之外就只有中泠泉的水好了。琵琶洲前的越溪之畔，在山间凿石作灶（煮茶）。龙涎香倾入古鼎煮茶时翠烟袅袅，火星溅在石头上寒烟青青。仿佛蓬莱仙境与人间弱水并没有阻隔，喝上一口便觉世间的负累如鸿毛般轻。在灵山南面的东冈脚下，井水凛冽寒泉洁白如玉。不知哪一年挖破了太古的寂静（凿出此井），说是仙人亲手掬挖而成。这才知道以前的（茶泉）不值得珍视，这里的茶和泉应当是无与伦比的。砍茅草占卜选择居处都是为了这个（茶和泉），在每一处山丘溪壑中姑且安身以存真性。汲取清泉煮碧绿的茶从不懈怠，虽然距离集市很近却很少去。高尚的情怀不免留存人间，于是写下两三卷《茶经》。自那以来寂寞了千余年，山已荒芜石头变老山丘变为废墟。樵夫牧童很少知道（这里的典故），山中的僧人村野老人只能空自长叹。西江的分宪大人如同仙人一般，暂时收起喧嚣停下旌旗仪仗。云雾遮掩的门扉一下子打开，这剩水残山的价值倍增。骑着马从东边回来还在徘徊，飘然而行就像乘天风的凤凰。人生百年困窘与显达固然不同，但万古以来的高义应该相同。从官舍回来细细烹煮汲来的泉水泡茶，绿色的茶沫浮起弄湿了兔毫盏。身穿布衣的书生按例被邀请，面对高官显贵只有叹息比不上。贫寒的书生未必擅长写文章，喝三碗茶就妄说能文思泉涌。中秋十五的夜里不睡觉，在明亮的月光下起舞。妻子儿女都醉了而我独自清醒，仰头看月中桂花的影子。想要读《茶经》暂且又放下，随意写下狂放的诗歌以引发深刻的思考，怎样才能跟随（陆羽）去写关于石鼎煮茶的诗呢。

喜好，爱好。；井壁，这里指石砌的井。；煮。；古代城市平民的房地，这里指集市。；同‘碗’。

这首诗在文学手法上善用典故，多处提及陆羽及其《茶经》相关的典故，如‘乃知往者未足珍，此茗此泉当绝伦。诛茅卜居总为此，一丘一壑聊栖真。汲清瀹碧匪曾倦，咫尺市廛少相见。高情不免留人间，却著茶经二三卷。’将陆羽对茶的热爱、对泉的品鉴以及其高情雅致表现出来。情感表达丰富，既有对陆羽的崇敬追慕之情，如通过对陆羽所喜爱的茶泉的描写来体现；又有对世事的感慨，像‘百年穷达固有异，万古高义将无同’感慨人生穷达的不同，但对高义的崇尚古今相同。在意境营造上，诗中描绘煮茶的场景‘龙涎倾臼古鼎翠，星火迸石寒烟青。’营造出一种超凡脱俗的意境，仿佛置身于仙境之中品茶。主题思想围绕着陆羽、茶、泉展开，通过分宪张侯以陆羽泉煎茶分惠这件事，追溯陆羽的事迹与精神，同时表达自己的感慨与思考。在风格上较为古朴典雅，行文之中能感受到作者深厚的文化底蕴。