钟氏席上赋四十韵
明 · 陈献章 · 五言
九月九日江水波涛平稳，孤独的行客乘船而来。两次惊觉自己衰老消瘦，这一分别很久还像孩童。做饭的婢女提着筐子出来，溪边的小童背着水返回。家家秋天酿造的酒已经成熟，处处菊花盛开。食物有鲜美的江鱼，彼此间没有猜疑如同拳头紧握。恭敬地敬酒如同斟醴酒，心中的意趣更胜于甘美的酒。暂时离去最终还是想留下，将要留下所以放下马嚼子。稍微喧闹时要防止笑语声过度，屡屡起身擦拭酒器。石榻偏偏适合躺卧，柴门不要胡乱推开。交情双方都纯真无垢，高昂的兴致如同山峰高耸。树林阴暗昆虫乱飞，深山里猿猴哀啸。山涧的竹子发出萧瑟之声，碧绿洁净与溪边的青苔相映衬。在丹枫生长的水滨吹奏笛子，在白浪翻涌之处敲响船榔。一生羡慕渔翁和牧童，在这里惊讶于风云雷电。在山涧掬水双手垂到膝盖，看云时手托着下巴。听到自然的声响知晓天机，从枯根认识万物的道理。小站一会儿依靠着树林空隙，轻声吟诗靠近水边角落。一直提防着纱帽掉落，不让醉倒失态。小孩子能来看望客人，各位都喜爱有才华的人。烧茶来放在小枕旁，用残杯来醒酒。行迹混杂何必隐匿，心中空灵不需要借助于灰（指修行等）。相互依偎如同靠着南郭（处士），独自高傲如同北面树枝上的梅花。孔子始终身怀宝物（指才华德行），颜渊未曾开凿墓穴（指早逝未得大用）。因为您投身偏僻遥远之地，为我除去杂草。瓜田连接着像邵平那样的隐士居所，堂屋就像裴度的绿野堂一样开阔。疏通渠道水流滚滚，分辨土壤肥沃。盛大的恩惠惠及众人，美好的名声传遍天下。自己惭愧不是杰出的人才，哪里值得担忧美玉（指优厚待遇）。想要报答像王孙那样的盛情款待，深深忧愁像漂母那样被嘲笑。流连忘返过了一天直到日暮，心怀感激写下这首诗。询问客人分食粗米，呼唤奴仆拾取芋艿。生活需要料理，美好的事情也在孕育之中。门前的松柏高大，桑麻围绕房舍栽种。清泉就像几口仙井，白石就像一座天台。何必去模拟阆苑，桃源仿佛可以相陪。早晨在东边高地傲然远视，傍晚在南边小路徘徊。有时做那骑牛的隐士，何曾做那跃马驰骋的官员呢。山峰都是锦绣之色，云气也如同楼台。深感作诗赓和的辛苦，还不如被苦雨催促。凭借着一斛水，来洗净诗句中的尘埃。
做饭的婢女。‘爨’，烧火做饭。；饮食，吃喝。；斟酒。‘醴’，甜酒。；表示主人留客的殷勤。‘辖’是车轴两端的键，去辖则车不能行。；马嚼子。；同‘笛’。；敲击船舷发出声音。；干枯的草根。；水边弯曲的地方。；美玉，比喻美好的事物。
这首诗在意境上营造出一种清幽又不失烟火气的氛围。诗中描绘了钟氏家中的景象以及周围的自然景色，如‘家家秋酿熟，处处菊花开’‘树暗虫飞乱，山深猿啸哀’等句，通过对这些景象的描写，将田园生活的闲适与自然的生机、幽深感融合起来，既有生活的气息又有自然的空灵。在写作手法上，叙事、写景与抒情相结合。叙事方面，像‘爨婢携筐出，溪童负水回’等句描绘出日常的家庭生活场景；写景细致入微，对虫、猿、竹、苔等的描写栩栩如生；抒情上，诗人在描写中融入自己的情感，如‘自惭非俊杰，何足忧琼瑰’表达自己的自谦。情感表达丰富多样，既有对田园生活的喜爱，对主人盛情款待的感激，如‘盛惠兼群从，香名尽八垓。欲报王孙饭，深愁漂母咍’，也有对自身境遇的感慨，还有一种对自然、闲适生活的向往之情。主题思想围绕着诗人在钟氏家中的所见所感，展现出田园生活的美好、人情的温暖以及自己内心复杂的情绪。诗中的对仗也较为工整，如‘石榻偏成卧，柴关莫乱推’，使诗句节奏明快，富有韵律感。
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