庄器之贤良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见寄因次韵述桂隠事报之兼呈同志 其五

我也喜爱我的庐舍，那精美的房舍超出其他。南山向我的君主祝福，自身乐于耕种田地。福田并非执着于表相，本来就不依赖耕种劳作。众人看到善法，正应该远离奔波忙碌。谁能知道在家修行的僧人，只是还未断绝荤酒。更有一种愚笨的人，望着南方却看北斗（形容糊涂错乱）。

精致的房舍。古代的一种讲学之所，后也指僧道居住或讲道说法之所。；qǔan mǔ，田间，田地。出自《国语·周语下》：‘天所崇之子孙，或在畎亩。’；佛教语，佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故名。；执着于形相。佛教语。；gēng nòu，耕田除草，泛指耕种。；荤菜和酒。荤，指葱蒜等有特殊气味的菜与肉。

从文学手法上看，这首诗运用了多种表达。开篇直抒胸臆，表达对自己庐舍的喜爱，以‘吾亦爱吾庐’直接点题。中间几句阐述了一些理念，如‘南山祝吾君，身自乐畎亩’描绘出一种田园生活中不忘君主的状态，有一定的叙事性。‘福田非住相，初不藉耕耨’含有一定的禅意，用佛理来增添诗歌的思想深度。在情感表达方面，诗人在描述田园生活、佛理禅意的同时，又有一种对世俗现象的调侃，如‘谁知在家僧，特未断荤酒。更有一般呆，望南看北斗’，以幽默诙谐的笔触写出一些所谓修行之人的不纯粹，表达出一种对真与假的洞察，以及对不纯粹行为的暗讽。在意境营造上，既有田园的宁静画面，又有佛理带来的空灵之感，还有对世俗现象刻画所带来的诙谐世俗意境。主题思想上涵盖了对田园生活的喜爱、对佛理的理解以及对社会现象的看法等多方面内容。