住天心永乐庵三日得十绝句

近代 · 施蛰存 · 七言

原文
少日曾先天下忧,中年怀抱落洽洲
残山剩水无归计,来占伽蓝一曲楼
香积厨中笋似兰,头陀作供愧酸寒
不知山外艰生事,犹胜槐斋苜蓿盘
已办泥涂甘曳尾,底须成佛复生天
眼前香火亦寥落,惟有文殊伴普贤
四山风静紫烟凝,独坐聊师入定僧
却为冥心搜物外,昏鸦归尽懒呼灯
左跛行者三分古,垂发沙弥一味憨
般若堂前闲打坐,无禅也似有禅参
虫响初喧山窈冥,禅堂僧散佛灯青
沉吟忽了恩仇事,抽取楞伽四卷经
欲从幽壑探嶕峣,负杖行歌意自遥
误入龙窠采茶路,一溪横绝未施桥
云外楼高晓易侵,每朝晴日乱摇金
起来便向三门坐,闲听松篁出梵音
岩头雨过云堪掬,树杪参横天可扪
呼吸不期通帝座,笑谈惟恐动乾坤
遥青近赭相辉映,雨岫晴峦各晦明
祇欠下弦虚月色,夜窗何以发诗情
译文 / 白话释义

年轻时曾先天下之忧而忧,中年时怀抱却如流落沙洲。残山剩水没有归乡之计,来到伽蓝占了一曲楼。香积厨中的笋像兰花,头陀作供惭愧自己酸寒。不知山外生活艰难,还是胜过槐斋的苜蓿盘。已准备在泥涂中甘愿曳尾,何必一定要成佛再生天。眼前的香火也很寥落,只有文殊陪伴着普贤。四山风静紫烟凝聚,独自坐着姑且像入定的僧人。却因为冥心去探寻物外之境,昏鸦归尽懒得去点灯。左跛的行者有三分古意,垂发的沙弥一味憨态。在般若堂前闲坐打坐,没有禅心也像是在参禅。虫声初响山中幽暗,禅堂僧人散去佛灯青幽。沉吟间忽然了却恩仇之事,抽取《楞伽经》四卷。想要从幽壑探寻高峻之处,拄杖行歌意韵自远。误闯入龙窠采茶之路,一溪横断未架桥梁。云外高楼清晨容易被阳光侵扰,每天早晨晴天阳光乱晃如金。起来就到三门坐下,闲听松篁传出梵音。岩头雨过云朵可捧,树梢参星横天可摸。呼吸间不期然连通帝座,谈笑间唯恐惊动乾坤。远处青山近处赭色相互辉映,雨中山岫晴日山峦各有明暗。只欠下弦月的虚月色,夜晚窗前如何引发诗情。

注释

梵语‘僧伽蓝摩’的简称,即僧众所居住的园庭,亦称僧园、僧院。;梵语的音译,意为‘抖擞’,即去除烦恼尘垢。佛教指修持最苦的行法。;梵语的音译,意为‘智慧’,指通达世间法和出世间法的智慧。;《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,大乘佛教重要经典之一。;高峻的样子。

赏析

这首诗意境清幽、深沉。从写作手法上看,诗人运用对比手法,如‘残山剩水’与‘伽蓝一曲楼’的对比,凸显出内心的漂泊之感。情感表达细腻,既有中年的落寞与无奈,如‘中年怀抱落洽洲’,又有对禅意的追求,如‘独坐聊师入定僧’等。意境营造上,通过描绘各种自然景象,如‘四山风静紫烟凝’‘岩头雨过云堪掬’等,营造出一种静谧、空灵的氛围。主题思想上,表达了诗人在世间的漂泊与对精神寄托的追寻,同时也流露出对禅意的感悟和对生活的思考。

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