炷香至德山

燃香来到德山。过去听闻德山的盛名，其佛法慈悲如同滴水能洗净深沉的冤孽。佛法中的空寂平等贯穿过去、现在、未来三世，悟与迷本是同一根源。松树杉树经宿雨的润泽而显得润泽有光泽，楼阁在朝阳的映照下美丽壮观。仍然遗憾的是在高峰顶上，藤萝还没能亲手触摸。

亦作‘沉冤’，指难以辩白或久未昭雪的冤屈。‘沈’同‘沉’，读音为chén。；佛教语，指事物了无自性，本无生灭。；指过去、现在、未来。；指悟与迷，领悟与迷惑。；滋润，此处为使动用法，读音为gào。；早晨初升的太阳，暾，读音为tūn。；抚摸，读音为mén。

从文学手法上看，首联通过‘异时’引入对德山的往昔听闻，用‘滴水洗沈冤’这样形象的表述来暗示德山佛法的神奇与慈悲，是一种侧面烘托的手法。颔联‘空寂等三世，悟迷同一源’阐述佛法教义，哲理意味浓厚，对仗工整，使诗句富有节奏感。颈联转而描写德山的景色，‘松杉膏宿雨，楼阁丽朝暾’，视觉描写生动，‘膏’字将宿雨滋润松杉的状态形象地表现出来，‘丽’字也很好地描绘出楼阁在朝阳下的壮丽。尾联‘犹恨高峰顶，藤萝未得扪’，以‘恨’字表达出一种未能尽兴的遗憾之情，余味悠长。在情感表达上，既有对德山佛法的崇敬之情，又有对德山美景的喜爱与向往，还有未能尽情游览高峰的遗憾。在意境营造上，既有佛法的空寂深远意境，又有山林间宿雨朝暾的清新自然意境。主题思想上，是对德山这一地方的佛法与自然景观的双重书写与感怀。