子陵

是谁用这笔来点染出出世入世（的不同道路），真有那天地之间的日月光辉。三尺长的羊皮衣值几铢几两，却与千秋万代的龙袍（指代帝王）一同起伏（受重视）。天上的客星（指代严子陵）何必着急隐去，人在世间的寿命并不太长。要是留得先生（严子陵）在朝廷为官，不知道东汉能否像陶唐（尧帝时的太平盛世）。羊裘不还回去终究会让人起疑，即使玉帛（招安之物）前来事情也是可以预料的。天下君臣响应光武帝的征召，世间对子陵碑赞誉有加。老朋友（严子陵）不改变狂傲的姿态，这一件事足以成为百世的楷模。大汉王朝从此九鼎（国家政权）更加稳固，聆听山谷老人（黄庭坚）的诗。桐江的秋水来自天地之间，照见千年的凤凰归来（比喻严子陵这样的高士归来）。太史公（司马迁）直接书写在事迹之外，先生（严子陵）仍然处在是非之中。交谊到这种地步就投向当宁（皇帝），年龄大了何必再去列于朝班。想要到东吴去询问前朝遗老，江湖之上或许还有这样闲适的老者。先生这样也是顺应天性之人，高高坐在桐江的水边。却到国家衰败的时候排斥乱臣贼子，才知道名节之士才是忠臣。白鸥自己飞向远方的江湖，皇帝的诏书频繁地出现在道路上。常常看到有人在东庑之下（应召为官），为一代帝王（光武帝）的真心而伤心。

指出世入世的处世态度。出自《论语·述而》：‘用之则行，舍之则藏。’；羊皮做的衣服，这里指代严子陵隐居时的穿着，象征他的隐士身份。；古代帝王的礼服，这里指代帝王。；一种对天空中新出现的星的统称，这里喻指严子陵。；玉器和丝织品，古代诸侯会盟、朝聘等所用的礼物，这里指光武帝用来招安严子陵的物品。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如“三尺羊裘几铢两，千秋龙衮共低昂”将严子陵的羊皮衣与帝王的龙袍作对比，凸显出严子陵虽身份低微但在品德、影响力上却能与帝王相提并论。在意境营造方面，诗中描绘了桐江秋水等景象，为严子陵的故事增添了一种悠远、宁静而又带有历史沧桑感的氛围。情感表达上，诗人对严子陵充满崇敬之情，认为他坚守自己的狂傲姿态，不被帝王的招安轻易打动，这种名节可成为百世之师。主题思想主要是通过对严子陵事迹的叙述和评价，表达对坚守名节、不慕荣华富贵的高洁之士的赞赏，同时也对历史上君臣关系等有所思考，展现出对不同人生选择和价值取向的探究。