自邑中归田作
清 · 孙枝蔚 · 五言
早晨和牛一同出去，傍晚和牛一同回来。所遇到的只是牧童，哪里还会有是是非非。贫穷的家庭没有僮仆婢女，并且欣喜牛常常很肥壮。贤惠的妻子依赖她的勤劳，不荒废窗下织布机的工作。织成一匹布，将要做成贫贱之人的衣服。长久做田间的百姓，高声歌唱着遥望夕阳余晖。驾车应当行驶在正确的道路上，凿井应当得到泉水。我本是东皋的百姓，到田野里就感到悠然自在。小心地侍奉老农，老农说我贤能。传授给我耕种除草的方法，重要的话语都可以流传。季节交替承蒙关照，干粮不曾有缺失。才知道在诗书之外，礼仪法度和这相差不大。这里没有羞辱之事，姑且用来安享天年。无奈催租的官吏，傲慢地坐在柴门前。乡野之人愁苦地低下头，不如面对书籍。颜回不是有箪瓢陋巷的安贫乐道之举吗？看书忽然感到不快乐，战争自古以来就有。当时建立功勋的人，往往自身先腐朽了。富贵如果不能长久，空空地羡慕田间老者。通达的人懂得进和退，长沮、桀溺果然是良友。可笑那王孺仲，竟然被儿辈羞辱。坚守苦节实在不容易，姑且再对着酒杯饮酒吧。
同‘匹’，量词，用于纺织品等；除草和培土，出自《诗经·小雅·甫田》等，这里指耕种之事；干粮；长沮和桀溺，春秋时的两位隐士，指代隐士；一种轻慢、不拘礼节的坐姿，这里形容催租吏的傲慢
这首诗描绘了田园生活的种种景象与感悟。从文学手法上看，诗人采用白描手法，如“朝与牛同出，夕与牛同归”“贫家无僮婢，且喜牛常肥”等句，不加修饰地勾勒出田园生活的日常画面，质朴自然。在情感表达方面，诗中既有对田园生活的喜爱与满足，像“长作陇亩民，高歌望夕晖”，又有对催租吏的不满，如“奈何催租吏，箕踞柴门前”，两种情感形成鲜明对比。在意境营造上，营造出一种悠然闲适的田园意境，如写自己与牛同出同归，妻子织布等场景，充满田园生活气息。主题思想上，通过田园生活与社会现实（如战争、催租吏等）的对比，表达了对田园生活的向往以及对现实的批判。同时，诗中还表达了对人生得失、荣辱的思考，如对富贵不终、苦节不易的感慨等。
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