走雪行

云南西部到临西路程八千里，擦木和乌斯两地相互连接。我朝统治（这里指对当地的羁縻政策）已经两百年，连西方遥远之地都与内地相通。传闻险峻小路通向那古蜀地，中间有高耸入云的雪山。雪山横亘道路漫长遥远，深冬雪花像抛砖一样密集。寒雕不飞到蓬婆塞，当地的土貊、天狗之类的野兽都趴着。行路之人到此处捶胸叹息，茫茫一片分不清天地。野外做饭正发愁没有柴可砍，瘦弱的马饥饿难耐啃咬寒毡。悲风怒号像山君呼啸，半夜山岩倾塌雪落如雷轰鸣。地穴干涸封闭火井也堵塞，高低不平的石栈看上去却像平坦的一样。表面平坦看似道路平坦，谁知道下面有极深的渊谷！五丁（神话中的力士）那样的大力士都会畏缩不前，夸父也会犹豫不敢抢先。阴霾直到夏天才散开露出新晴，驱赶牦牛在前面引路。像虫子一样慢慢爬行多么艰难，一个接一个像鱼贯而行。一小步之间就有生死之别，在这里苟延残喘只是寄命而已！何况还有漫长的八百里路，延伸广阔称为长川。刚进入长川就像进入美玉的园圃，雾凇如同碧玉莲花盛开。夜里僵冷的魂魄像冰蚕卧着，早晨冻僵的身躯像弯曲的树木。这时岩石都皴裂，手脚都冻伤没有完好之处。严重的手指掉落，轻的也像鱼肉腐烂，伤筋露骨很难痊愈！我听到这些话深深叹息，心中诧异又转而怜悯行路之人。农夫盼雪厚一尺好预兆丰年还唱歌，有人在灞桥骑驴吟诗耸肩赏雪。女子用桃花洗面脂粉沾匀衣袖，酒宴之后围着红炉轻盈起舞。谁像行路之人踏雪这般辛苦，踏雪的行人九死一生才归来！唉，汉朝在边塞积极开拓边疆，大军半夜渡过祁连山。阴山六月冰雪还很寒冷，还未打仗就先葬身雪中。雪里白骨堆积如山丘，将军在燕然山刻石记功。又有孤臣流落在海边，吞毡咽雪达十九年。‘云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前’。早晨上奏晚上就被贬到潮阳的路上，只空悲叹遗骨留在瘴气弥漫的江边。自古以来追求名声如同追求利益，只是徒然在青史上留下姓氏。雪山如今屹立在西域，正处在太白星与井宿、鬼宿的运行轨迹之处。分明是天然险阻划分中原与边疆，是谁驱赶逼迫人们来到这西边偏远之地。幸亏遇上太平盛世与远方交流，贪心之人搜取财物装满腰包。从来雪地冰天，也冷却不了那些热衷名利之人的心，黄金和白骨相互煎熬，商人想要赢利又有什么可恶的呢？

羁縻是一种统治手段，指古代王朝在边疆少数民族地区设置特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。；山名，多在古诗中用以泛指边疆。；古代对少数民族的称呼。；伏卧，这里形容野兽趴着的样子。；割，这里指砍柴。；虫类爬行的样子。；皮肤因寒冷干燥而破裂。；手足的冻疮。；洗脸。；为了某种目的而死，这里指追求。；天体的运行。；拾取，搜集。

这首诗在文学手法上运用了丰富的对比，如诗中将行人在雪路中的惨状与农夫盼雪、灞桥赏雪、女子宴乐等情景对比，突出了行人踏雪的艰苦。同时多处运用典故，像‘五丁’‘夸父’‘吞毡咽雪十九年’‘云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前’等典故，增加了诗歌的文化底蕴和内涵。在情感表达上，既有对行人踏雪之苦的深切同情，又有对历史上名利争夺、战争残酷的感慨。在意境营造方面，诗中对雪山恶劣环境的描写，如‘穷冬雪花俨抛砖。寒雕不下蓬婆塞，土貊天狗尽伏跧’等句，生动地营造出一种寒冷、艰险、荒蛮的意境。主题思想上，通过描绘行人走雪的艰难，反映了现实中人们为了各种目的在艰苦环境中挣扎的状况，也对历史上的边塞战争、名利追求进行了深刻的反思。