足梦中句

远公以莲结成莲社，陶潜用柳树作为门庭。停止饮酒就采用您（陶潜）的方法，皱着眉头我不再多言。白云有时候飘出，黄菊应该还存在。两位老者都很寂寞，千秋之后谁能一起谈论。神圣的境界无法到达，魂魄游历在缥缈悠远之处。花丛隐藏在竹林环绕的寺院，莲花被称于佛经之中。龙和鸟如同人一样行礼，山河环绕着说法讲经的法筵。只是应该明白身体本就是虚幻的，这才是真正的因缘。

皱眉头。常用来表示不愉快或为难的样子。如‘攒眉向月兮抚雅琴’，在这里表示诗人停止饮酒时的态度。；悠远，久远。形容魂游之处的缥缈悠远的状态。；指佛经。因为贝多罗树叶可以用来写经，所以用‘贝多编’指代佛经。；指讲经说法者的坐席，也泛指说法讲经的集会。诗中描绘山河环绕法筵的景象。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘远公莲作社’‘陶令柳为门’，引用东晋慧远大师在庐山结白莲社以及陶渊明的典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。情感表达方面，诗中流露出一种对古人的追念与敬仰，像‘二老皆寂寞，千秋谁共论’，体现出诗人对远公和陶令的怀念之情，同时又有着一种孤独寂寥之感，诗人似乎觉得他们所处的那种境界与自己有距离，有一种知音难觅的惆怅。在意境营造上，通过描绘‘白云’‘黄菊’‘花藏竹林院’等景象，营造出一种清幽、静谧且带有几分神秘的意境，如白云的自在飘出，黄菊的安然存在，竹林院中的花丛若隐若现。主题思想上，诗中既有对古人高风亮节和那种超凡境界的向往，又有对人生虚幻的感悟，如‘秪应身本幻，此却是真缘’，反映出诗人对生命本质和人生因缘的深刻思考。