尊经堂诗

元 · 柳贯 · 五言

原文
圣人言纯如,载道行万世。贞明配日月,广大侔天地。
简牍之所资,包络无巨细。上而建皇极,重睹人文丽。
下以开民彝,性初均秉畀。训行宣光熙,道否隔氛曀。
千人万人心,揭揭皆经谊。此息则彼消,刚柔乃殊位。
进乘休复机,迪哲蹈仁智。自绝其本根,奈何取天劓。
燔灭滋秦瘝,网罗兴汉利。存亡书岂知,论者常不置。
济南耄言出,孔壁发神秘。百篇始昭垂,五代著成乂。
鲁齐韩毛《诗》,其传迭兴废。审音以知乐,亦各征四至。
乐崩名仅存,缅想歌钟肆。礼失野可求,谁明射乡义。
制氏记铿锵,后苍详数制。区区象声容,讵得作者意。
赖夫《春秋》家,尚识王道贵。载事或称诬,推凡疑翼伪。
田何受孔易,其全缘卜筮。杨施孟梁徒,别出踵焦费。
挟书律始除,六籍岂俱逝。伤哉居下流,众恶所奔萃。
驾言拾灰残,我道犹未坠。乘之以颛门,中复縻谶纬。
党同护朽竹,攻弱击枯骴。文字日荄滋,编策亦鳞比。
孟荀与杨韩,先后参舆卫。择精语益详,炳炳诏来裔。
一籥节众音,八风无滥吹。方张乃遂翕,已矣更五季。
大明升殿郊,荧奎属炎彗。舂陵南标正,陕洛黄离继。
经世偶潜虚,象图合而异。举隅岂无反,仅若小星暳。
肫肫紫阳翁,敷贲了群视。在时张吕间,建学特超诣。
一鼓行无旁,八区同教肄。矧兹龙德中,美化纯渐被。
家书动盈屋,人事各康济。恭惟罔极恩,圣哲布嘉惠。
经尊道则尊,有合严庋寘。覆之以堂庭,牖户亦崇邃。
古史洎今诠,珠骈而玉缀。高名以经揭,酌原知水味。
譬如登乔岳,冈阜左右睇。草木流华滋,烟云撤纤翳。
观生老其间,面背俱盎睟。岂惟一身谋,直作数世计。
是家离石宗,遭乱稾城寄。劬书自玉峰,菑播实深穊。
子孙刈其熟,穰穰收秉穗。后来及门士,妙合若龟契。
尊闻行所知,况复躬自致。过逢诧师资,忍负筑场志。
我愿安氏堂,广作天下治。矜式表国都,弦歌行党术。
蓄诚以端蒙,达生以知类。惇典叙彝伦,三郊而五禘。
与世开隆平,吾经固无累。自微可之显,道岂不在器。
世间有形物,展转资弊弊。游谈亦何根,阁束只自弃。
是将比镇宝,前人所数遗。手泽尚鲜新,一展一流涕。
昼诵夕思之,上帝俨临涖。作诗谂苏子,孙曾戒无替。
译文 / 白话释义

圣人的言论纯粹如美玉,践行道义可流传万世。其贞正光明可与日月相媲美,广阔宏大可与天地相齐等。简牍等书籍凭借它,包罗万象无巨细之分。向上可建立帝王的准则,再次目睹人文的华丽。向下可开启民众的常性,使本性初始时都能公平地给予。教诲得以施行而光辉灿烂,道义受阻则被阴霾遮蔽。千万人的内心,都彰显着经义。此消彼长,刚柔有不同的位置。前进依靠休复的契机,引导哲人践行仁智。自己断绝其根本,为何还要遭受天刑呢。焚烧毁灭使秦朝遭受祸患,罗织罪名使汉朝得利。存亡之事书籍岂能知晓,谈论的人常常对此有不同的看法。济南的老者言论出现,孔壁中发掘出神秘的书籍。三百篇开始昭显流传,五代时著成治理之法。鲁、齐、韩、毛的《诗》,它们的传承交替兴衰。审察音律以知晓音乐,也各自能验证四方的音律。音乐崩坏而名称仅存,遥想那歌钟的繁盛。礼仪丧失在民间仍可寻求,谁能明了射乡的礼仪之义。制氏记载乐器的声音,后苍详细说明各种制度。仅仅模仿声音容貌,怎能得到作者的本意。幸亏有《春秋》家,还懂得王道的珍贵。记载的事情或许有诬蔑,推究常理怀疑有伪作。田何接受孔子的《易》,其完整是因为占卜。杨、施、孟、梁等人,另外传承追随焦、费。废除挟书律,六经难道都消逝了吗。可悲的是处于下流,众人的恶名都聚集于此。驾车去捡拾灰烬残片,我的道还未坠落。凭借专有的门径,中间又被谶纬所束缚。党同伐异保护腐朽的书籍,攻击弱小攻击枯骨。文字日益滋生,典籍也像鱼鳞一样排列。孟荀与杨韩,先后参与辅助。选择精粹而语言更详细,光辉灿烂地告知后代。一个管乐调节众多声音,八方之风没有滥吹。正在扩张就又收敛,已经过去又历经五代。大明之光照亮殿郊,荧惑星奎星属于炎彗。舂陵南方树立正道,陕洛之地黄色分离相继。经世之学偶尔有潜虚之论,象图相合却又不同。举一隅难道没有反例,就像那小星闪烁。诚挚的紫阳翁,敷布显扬使众人看到。在当时张、吕之间,建立学校特别卓越。一次行动没有旁骛,八方都一同学习。更何况在龙德之中,美好的教化逐渐被浸润。家中的书籍堆满屋子,人事各得安康。恭敬地想到那无尽的恩情,圣哲散布美好的恩惠。尊崇经典则道也被尊崇,符合庄严地收藏放置。用堂庭覆盖它,门窗也深邃。古代历史到现在的诠释,像珍珠串联玉饰点缀。以高名用经典来彰显,探究本源知晓水的味道。就像登上高大的山岳,左右眺望冈阜。草木流露出华彩光泽,烟云驱散细微的遮蔽。观察在其中生长衰老,正面背面都充满温润。岂只是为自身谋划,简直是为几代人打算。这家是离石的宗氏,遭遇战乱在藁城寄寓。辛勤读书自玉峰,播种实在是深厚茂密。子孙收割那成熟的庄稼,满满地收获着禾穗。后来的及门弟子,奇妙地契合如同龟甲契刻。尊崇所闻践行所知,更何况还要亲自做到。相遇时惊叹于老师的教导,怎能辜负那筑场的志向。我希望安氏的堂,广泛地实现天下的治理。作为楷模在国都彰显,用弦歌演奏在党术之中。积蓄诚心以端正蒙昧,通达生命以知晓类推。敦厚典章梳理人伦,举行三郊之礼和五禘之祭。与世间开创太平,我的经典本来就没有负担。从细微可达到显著,道难道不在器物之中。世间有形的事物,辗转之间都有弊端。空谈又有什么根基,搁置束之高阁只是自弃。这将如同镇国之宝,是前人多次遗漏的。手泽还很新鲜,一展卷就流下眼泪。白天诵读晚上思考,上帝庄严地降临。作诗告知苏子,子孙后代要戒绝懈怠。

注释

诚挚、诚恳的样子。;专有的门径、专门的学问。;荧惑星和奎星,古代占星术语,常被视为吉凶的象征。;何况此,用于进一步强调。;众多、丰盛的样子。

赏析

这首诗从多个角度对尊经堂进行了描绘和赞颂。在文学手法上,运用了对偶、排比等手法,如‘贞明配日月,广大侔天地’等,使语言富有节奏感和韵律感,增强了表达的力度。情感表达方面,诗人对经典的尊崇之情贯穿始终,通过对经典的重要性、传承等方面的阐述,表达了对经典的敬畏和珍视。意境营造上,描绘了从帝王准则到民间常性,从音乐礼仪到经世之学等广阔的意境,展现了经典的博大精深。主题思想上,强调了经典的价值和传承的意义,以及在不同时代的作用,体现了诗人对文化传承的重视和对道统的维护。

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