安中尚书见招同诸公登雨华台
宋 · 郭祥正 · 五言
离城南大概五里地，驾车到此处稍稍停歇。层层高台临近古寺，欣然陪同进行清净之游。登高极目远望，考察古迹而思慕名人雅士。又读到华美的篇章，叙事是多么周全。尸黎与法云，相继居住在幽僻的山岩。意趣是与佛相谐和，行止不走邪僻之路。直到现在亲手种下的松树，像千丈长龙盘曲。悟性超众，年少时就已皈依。天上之花没有根蒂，应是讲经之时飞来浮游。天帝往昔举手（之事），这种道理谁能相比。近来彰显前人踪迹，新建之亭高踞于鼇头之上。空旷的小洲上栖着古老的月亮，大江沐浴着清冷的秋天。旷达的胸怀超出十地境界，豪壮之气横溢九州大地。三座仙山连着天门，水府之中卧着金牛。旧时的国都罗绮服饰之类已消逝，幽深的宫殿里只有丛生的草木留存。兴盛与衰亡在千年之间，愁绪如同抽丝。只有北山的云彩，无心自在地飘动。高飞的鸿雁正飞向高远之处，罗网怎能将其捕捉。诸位真是大丈夫，学问都渊博高深。不应手持旄节（出使在外），而应归朝入翰林院。威风凛凛地在三公之位，洒脱不凡如同金马门的贤士。君臣如同尧舜一样，贤明的君主与良臣相互唱和。为何要倾慕瞿聃（佛道之学），解得玄微之学而且优异。希望降下三日甘霖，慰藉这干旱之年的祈求。天地包容润泽，使我双眼沉醉。不要再说了，（莫要像）《玉树后庭花》（那样亡国之音）。
可能是人名，具体指佛教相关人物。；也是人名，在佛教语境中有特定含义。；相等，音móu。；传说中海里的大龟或大鳖，音áo。；抽茧出丝，音sāo。；瞿指瞿昙，为释迦牟尼的姓；聃指老聃，即老子。这里代指佛道之学。；旄，古代用牦牛尾装饰的旗子。使旄指使者所持之旄节，代表出使等事。；传说中的仙山，常用来代指翰林院等高雅之处。；鼎和鼐都是古代的烹饪器具，这里代指三公等高位。；金马门，代指朝廷中的贤士之位。
这首诗在意境上雄浑壮阔又不失清幽静谧。诗中既有描绘眼前高台古刹的清幽之景，如‘空渚栖古月，大江浴清秋’，营造出一种清冷寂静的氛围；又有想象中的宏大景象，像‘三山连天门，水府卧金牛’，展现出一种雄浑旷远的意境。在写作手法上，叙事、写景、抒情与议论相结合。诗中先叙述登雨华台之事，继而描写台上所见之景，在描写景色之中融入对历史兴亡的感慨，如‘故国罗绮灭，深宫榛莽留。兴亡千岁间，愁绪如缲抽’，借古讽今，表达出对朝代兴衰的深沉思考。同时，也有对同游者的期许与议论，如‘公等真丈夫，问学皆渊丘。不应持使旄，归合登瀛洲’。情感表达丰富多样，既有对眼前景色的喜爱之情，又有对历史兴亡的哀愁之感，还有对同游者的赞美与期望。主题思想涵盖了对历史的反思、对同游者的劝勉、对自然景色的欣赏以及对时政的一种隐晦的关注等多方面的内容。
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