白莲社图

儒家和墨家学说虽然不同却混杂相处，（众人）忘去形骸打算做那虎溪畔的渔人。白莲盛开如冰雪般寒冷暑气无法到达，月亮倒映在涟漪之中天空自在自如。座中有知名的贤士仍然喜好饮酒，门前没有当时的权贵暂时停车停留。东林这样的聚会是多么的潇洒自在，难道是绘画（的艺术）得到了（其中的）些微余韵。

儒家和墨家，为战国时期两大重要学派。；不同的类别。；在江西庐山东林寺前。相传晋代慧远法师居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后常用来指代高僧、名士相聚的典故。；水面波纹。；喜好喝酒。；当时的权贵。；这里指东林寺，白莲社所在地。；红色和青色的颜料，借指绘画。；残余，这里可理解为些微的余韵。

在文学手法上，首联运用对比，‘儒墨殊科’却‘混杂居’，写出一种特殊的群体状态，而‘忘形拟作虎溪渔’引用虎溪的典故，增添了一种悠然超脱的氛围。颔联描绘出白莲社的环境，‘花开冰雪暑不到’以夸张手法写出白莲之清冷高洁，如同冰雪，似暑气无法侵袭，‘月在涟漪天自如’营造出一种宁静、自在的意境，月与涟漪相映衬，动静结合。颈联通过描写座中之人‘仍嗜酒’和门前无‘时贵暂停车’，从侧面表现出白莲社中人的高雅志趣，不与权贵相交。尾联以问句结尾，‘可是丹青得绪馀’，将白莲社的潇洒之态与绘画联系起来，给人以遐想。情感表达上，整首诗表达出对白莲社这种高雅、超脱、潇洒聚会的向往与赞美之情。在意境营造上，诗中既有白莲、冰雪、月、涟漪等营造出的清冷、宁静、自在的意境，又有通过对贤士饮酒、不迎权贵等描写构建出的高雅脱俗的意境。主题思想上主要是对白莲社这样的集会的歌颂，对那种超脱世俗交往、充满高雅情趣生活的向往。