拜石斋先生墓下

明朝末年局势动荡不安，满朝官员都在破坏法纪纲常。只有先生您从南方兴起，英勇正义的气概如同带着风霜。国家大事已经萎靡不振，士气大多沮丧受伤。先生想要努力挽救它，就像拉开千钧重的强弩。明白儒家的根本道理才能用于实际，所重视的是扶持三纲五常。当时的人急于追求功利，宰辅大臣谋略不善。先生丝毫不宽容，在朝廷上诤谏时十分激昂。像朱云折断殿槛触犯龙颜，遭到放逐而栖居在江南水乡。皇帝的雷霆之怒尚未平息，朝廷内外纷纷上奏章营救。于是兴起党锢之狱，先生几乎遭受不测之祸。受牵连的有数十人，我的祖先也一同被囚禁。在监狱中批注《离骚》，与先生互相商讨。此事被记载在序例之中，考证十分详尽。后来各自被赦还朝，但当时事势已经十分仓皇。大厦不是一根木头能支撑的，先生最终以身殉国。先生留心儒家经典学术，是后来学者的桥梁。《周易》和《孝经》，先生多有阐发弘扬大义之处。所传的十二部书，留存于大涤讲堂。诗歌几乎都散失了，家中收藏不足十分之一。曾经赠给我祖先的诗，写在两幅浅黄色的丝绢上。每一个字都饱含着涕泪，至今留存着光辉。高大的石碑多么巍峨，松树楸树多么苍郁。我有幸忝为先生子孙后代，不只是同乡关系。恭敬地以先辈为典范再次拜祭，停马独自彷徨。为王事所迫明日就要出发，写下这篇浅陋的文字代替美酒。北风呼啸着高歌而起，落日映照得天地昏黄。

原指《诗经·大雅》中的《板》《荡》两篇，内容为讥刺周厉王无道，后用以指政局混乱、社会动荡不安。；充满朝廷，形容官员众多。；南方。古代王畿以外地区分为五服，故称南方为南服。；沮丧哀伤。；宽容，宽纵。；在朝廷上向皇帝谏诤。；倒生的鳞片，比喻君主的威严。此处指触犯皇帝。；放逐，流放。；古代禁止某些政治上的朋党参政的现象。；遭受。；这里指被囚禁的样子，原指锁链。；监狱。；注释。；旧时放逐之臣，遇赦召还称赐环。；桥梁，比喻起引导、过渡作用的事物或方法。；浅黄色的丝织品，古代多用以书写文字，这里指书写先生赠诗的丝绢。；光辉。；辱，有愧于，谦辞，表示自己身份低微不配。；梓树和桑树，因古代住宅旁常栽种，故用以代指故乡。；以椒浸制的酒浆，古代多用以祭神。

从文学手法上看，这首诗运用了叙述的手法，按时间顺序和事件发展脉络来讲述拜石斋先生的事迹。如从先生在明朝末年局势下兴起，到他在朝廷中的抗争，再到被放逐、遭遇党锢之狱、与作者祖先的狱中交往、后来的赦还以及最终以身殉国等一系列事件，层次分明。在情感表达方面，充满了对拜石斋先生的崇敬与缅怀之情。字里行间对先生在危难局势下试图力挽狂澜的壮举表示钦佩，对先生遭受的不公待遇表示同情。在意境营造上，通过描写先生墓前的‘丰碑峨峨，松楸苍苍’，营造出一种肃穆、庄重且略带哀伤的氛围。主题思想上，既缅怀拜石斋先生的生平事迹、人格品质，也表达出对明朝末年那段动荡历史的感慨，以及对传统儒家纲常道德的尊崇，因为先生一生的作为多是围绕扶持纲常展开的。