百字令·其一·约斋叟得南城废园，葺之曰约园。用竹垞韵寄贺

约斋老人坚守着简约的生活，借着这小小的园子来享受那淡泊的秋光。把园子定名为浣花溪，这是上天给予的可以像浣花溪一样栖息托身之处。这园子的主人看似愚笨实则聪慧，虽已年老但还未龙钟，那就来书写闲居的乐趣吧。那些仆人们，先为花儿修补起篱笆。我们同样是南宋汐社中的那种遗民，嫦娥耐得住寂寞，这秋色又有谁来权衡呢。迟早要把诗作刊印成合集，头发花白的时候再在书斋里论功行赏。美人在旁司掌香料，珠宝入梦而来，把砚台安置在山水之间。青山浮现出白色，全然不管门外那如蜗牛角般渺小的世间纷争。

原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。；寄托、安身之处。；有典故，春秋时，齐桓公为管仲筑谷，以为老年居住之地，而管仲并不认为这是对他的愚弄，后世遂称‘愚谷’，这里指一种看似愚笨实则有深意的居所或状态。；指老莱子，传说中春秋时期的隐士，以孝亲闻名，这里以‘老莱未老’来形容园主人虽年老但仍有活力和闲情逸致。；南宋遗民谢翱创立的文社，这里表明词中人物的遗民身份，有怀念旧朝的意味。；棕榈树，这里可能代指诗稿、文集之类。；传说中的侍女名，这里代指侍女之类的人物。；这里可能是一种美好的珠宝代称，营造一种华丽的氛围。；出自《庄子·则阳》，比喻微小之地，这里表示尘世的纷争、名利等都很渺小。

从文学手法上看，本词多处运用典故。如‘愚谷非愚’‘老莱未老’等，巧妙地借古人之事来烘托园主人的品性和生活状态。‘汐社中人’这一典故则点明了人物的遗民身份，增添了一种历史的沧桑感和文化底蕴。在情感表达方面，词中既有对约斋叟得园后闲居生活的羡慕与祝贺，又流露出一种遗民对现实的超脱态度。通过描写约斋叟在园中享受秋光、赋诗闲居等情景，表达出对这种宁静生活的向往。在意境营造上，‘秋光淡泊’‘为花先补篱落’等描绘出一幅淡雅清幽的园林秋景图，而‘青山浮白，不知门外蜗角’则营造出一种超凡脱俗、远离尘世纷争的意境。主题思想上，以约园为依托，一方面展现了约斋叟的生活志趣，另一方面也传达出一种在特殊身份（遗民）下的生活态度和精神追求。