八月廿三日偕徐性臣重游慈仁寺

又听到诵经的声音从高处传来，在长明灯下礼拜佛陀。书摊不要再说以前的集市了，窑变（的瓷器）争看古佛的模样。高阁旁边繁花深处留下美好的树阴，小池里荷花已老还残留着香气。在卢沟桥骑马登高可以看见（远方），害怕车轮马蹄声触动游子愁肠。

同‘灯’，这里指寺庙中的长明灯。；佛的尊称，佛说世界一切皆空，故称‘空王’。；指瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化。；高阁，这里指慈仁寺中的楼阁。

这首诗在文学手法上较为多样。首联通过描写听到经声和在灯下礼佛的场景，直接引入慈仁寺的宗教氛围，从听觉和视觉角度入手。颔联‘书摊漫说前朝市，窑变争看古佛妆’，对仗工整，‘书摊’和‘窑变’、‘前朝市’和‘古佛妆’两两相对，通过书摊与古佛的描写，写出慈仁寺既有文化的氛围又有宗教的神圣感，并且‘漫说’‘争看’用词生动，表现出人们的态度。颈联描绘了慈仁寺的景色，‘杰阁花深留美荫，小池荷老剩余香’，一‘深’一‘老’写出了时光的痕迹，以景语写情语，在美好的景色中渗透着一种淡淡的惆怅。尾联‘卢沟行骑登高见，怕动轮蹄断客肠’，以在卢沟桥登高远望所见为背景，‘怕动轮蹄断客肠’直抒胸臆，将羁旅之愁、思乡之情抒发出来，通过前面三联的铺垫，到尾联情感的爆发显得自然流畅。在意境上，整首诗营造出一种宁静又略带惆怅的氛围，既有寺庙的静谧神圣，又有对往昔繁华的感慨和游子思乡的愁绪。主题思想围绕着重游慈仁寺的所见所感，表达了对时光变迁、羁旅漂泊的感慨。