八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次

越州的官吏出城到郊外迎接，骑马的随从和华美的车驾舍弃了妙明（此处妙明具体所指需结合更多背景理解）。只要用一颗赤诚之心来践行圣明的孝道，如同面对尧眉舜目般的庄重，而不是像桀纣那样把墙间的肉羹当作美食（此处桀纣墙羹是一种对比，用以强调圣孝）。

车，如‘舍妙明’中的‘香舆’指华美的车驾。《老子》有‘虽有舟舆，无所乘之。’；庄重的样子，读音：yǎn。如‘尧眉舜目俨墙羹’中的‘俨’用来形容面对圣明君主形象时应有的庄重态度。；用蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物，这里‘墙羹’有特殊含义，应是与桀纣恶行有关的典故内容。

从文学手法上看，首句‘越州官吏出郊迎’直接描述所见之事，平铺直叙地展开场景。‘骑从香舆舍妙明’继续描写迎接的场面，通过具体的‘骑从’‘香舆’等意象来丰富画面。诗的后两句运用了用典和对比的手法，‘尧眉舜目俨墙羹’，‘尧眉舜目’代表圣明的君主形象，‘墙羹’应是暗指桀纣等昏君的恶行，以圣明君主的圣孝与昏君的恶行对比，表达对圣孝的尊崇，借古讽今，或者以古喻今，传达出一种对高尚品德的向往之情。在意境营造上，前两句描绘出一幅官员出迎的热闹场景，而后两句突然转向对圣孝等抽象概念的表达，从具体到抽象，有一定的跳跃感。主题思想上，此诗通过对越州迎驾场景的描述，最终落点在对圣孝这一品德的强调上，体现出封建时期对儒家道德观念的推崇。