悲皇天

明 · 韩上桂 · 诗词

原文
悲皇天之不余祐兮,祸先集于吾考。道清明而靡扬兮,德纯静而弗保。
谓仁者其克寿兮,曾奉训于尼宣。何今昔之刺谬兮,余曷已其涕涟。
余幼奉吾考以周旋兮,历艰难而靡倦。遽夺考以往兮,使我呼天而浩怨。
天乎何不恤兮,何辜乎考之人。考而可殒兮,殃愿代于余身。
余德凉而靡数兮,远不蹑考之什一。徒孤生以茕茕兮,腼吾颜而食是索。
民生有子以待老兮,余负之于末年。没余齿而犹悼兮,罪何解于皇天。
余闻杞人之烦忧兮,尝窃以为过计。仰余观而靡覆兮,怪天运之倏替。
萍飘飘而罔定兮,伤哉无父之子。人有身以待用兮,余今而可以死。
难而弗殉兮,病而弗扶。子兮如此兮,胡取乎藐尔之孤。
数往愆以自尤兮,非一言之可既。虽躯壳之幸存兮,魂已荡其如弃。
石可销泉可竭兮,终难泯乎斯志。
译文 / 白话释义

悲叹上天不保佑我啊,灾祸先降临到我父亲身上。道义清明却不得发扬啊,德行纯美却不能保全。说仁者能够长寿啊,曾经接受孔子的教诲。为何现在与往昔相互矛盾啊,我怎能不泪流不断。我自幼侍奉父亲四处奔走啊,经历艰难也从不疲倦。突然夺走父亲离我而去啊,使我呼天大声怨恨。上天啊为何不怜悯啊,父亲有何罪过之人。父亲如果可以殒命啊,灾祸愿让我自身替代。我的德行微薄无法计数啊,远远不及父亲的十分之一。独自孤独地活着啊,厚着脸皮谋求食物。百姓生养儿子来养老啊,我在晚年辜负了父亲。到老仍然哀伤啊,对上天的罪过怎能解脱。我听说杞人无端忧愁啊,曾经暗自认为他考虑过度。抬头看天却无所覆盖啊,惊异天运突然改变。浮萍飘飘无所定啊,哀伤啊没有父亲的孩子。人有身体用来有所作为啊,我现在就可以去死。遇难却不殉身啊,父亲生病却不能扶持。儿子像这样啊,为何要生下这弱小的孤儿。历数往昔的过失而自我责备啊,不是一句话能够说完。虽然躯壳侥幸存活啊,魂魄已经飘荡如同被抛弃。石头可以被销熔泉水可以枯竭啊,终究难以泯灭这种志向。

注释

不得发扬。靡,不;扬,发扬。;违背,相反。;怎能停止。曷,何,怎么;已,停止。;孤独无依的样子。;浅薄。;追随,赶上。;羞愧,厚着脸皮。;到老,终身。没,尽;余齿,余年。;过失。;尽。

赏析

这首诗以沉痛的笔调抒发了对父亲早逝的悲痛与哀怨之情。在文学手法上,运用了大量的直抒胸臆的手法,如‘悲皇天之不余祐兮’‘使我呼天而浩怨’等句,直接表达对上天的不满和内心的痛苦。情感表达上,浓郁而深沉,将丧父之痛、自责自悔、对命运不公的愤懑融为一体。在意境营造方面,通过‘萍飘飘而罔定兮’等句,营造出一种孤苦无依、漂泊动荡的意境,以浮萍的漂泊不定来比喻自己失去父亲后的茫然无助。主题思想围绕着对父亲的深切悼念、对命运的质问以及自我的批判,反映出诗人内心深处的孝道观念和对生活变故的难以接受。

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