别宝讲主

在这个地方相见恨晚，他方还有殊胜的因缘。持咒之功先制伏刚猛（之心等），持戒的力量得以扶正颠危。暂时停止（佛教的）三支论法的研讨，重新参习二位长老的禅法。夜晚在床边与您鞋脚相别，不知哪一天再能裹上绑腿（再次出行相见）。

佛教语。善缘，多指修行的因缘。；呪，同‘咒’，zhòu，持咒的功效。；制伏刚猛（之心等）。；持戒的力量。；扶正颠危。；佛教的一种论法。；二位长老的禅法。；裹腿布，古时男女都用。这里代指出行准备。

从文学手法上看，首联‘此地相逢晚，他方有胜缘。’直接抒情，表达出与宝讲主相逢恨晚，同时又引出对他方胜缘的期待，平实的语句中蕴含着对彼此缘分的珍视。颔联‘呪功先服猛，戒力得扶颠。’运用对偶手法，对仗工整，‘呪功’与‘戒力’相对，‘服猛’与‘扶颠’相对，从佛教修行的角度阐述持咒和持戒的意义，体现出对佛教修行力量的尊崇。颈联‘暂息三支论，重参二老禅。’也是对偶句，‘暂息’和‘重参’体现出一种动态的转换，在修行的内容上有所变化，反映出诗人在佛教修行中的探索与进取。尾联‘夜床鞋脚别，何日著行缠。’以细节描写结尾，通过‘鞋脚别’这一形象的场景，表达出分别时的不舍，又以‘何日著行缠’这一疑问，表现出对再次相见的期盼。在情感表达上，全诗充满了对宝讲主的敬重、与他相逢的欣喜、分别时的不舍以及对未来相见的期待等复杂情感。在意境营造上，诗中既有对佛教修行的庄严、神秘氛围的渲染，如提及咒功、戒力、禅法等，又有在日常场景中体现出的离情别绪，二者相融合。主题思想围绕着与宝讲主的交往、佛教修行以及分别之情展开。