别长安五首

明 · 尤侗 · 七言

原文
只合渔樵老此身,底须辛苦入风尘
一官未许因人热,十口翻成为仕贫
阊阖天高逢鬼谒,江湘地远逐孤臣
非关圣世簪缨短,为有青山待逸民
朅来来吊望高台,台上黄金真可哀
一代贤良《卜式传》,千秋流涕贾生才
狺狺多口何为者,衮衮诸公安在哉
燕市遨游今不见,吴门变姓且归来
十年踪迹漫劳劳,风雨周游有敝袍
短棹独临沧海阔,单车直上太行高
穷途恸哭谁哀阮,荒径欣奔自拟陶
且待向平婚嫁毕,指挥五岳属吾曹
不如归去不如归,归去来兮知昨非
千里壮心天马下,一朝适意野鸥飞
焚书并瘗珊瑚笔,解绂先裁薜荔衣
犹有吴钩抛未得,酒酣常舞钓鱼矶
葑水城南一草堂,莳花修竹自幽芳
老妻酿秫藏盈斗,儿子摊书读几行
有客日来谈鬼魅,先生夜梦见羲皇
出门莫向长安笑,曾在长安望故乡
译文 / 白话释义

本就应该以渔樵为生度过此生,何必辛苦地投身于尘世之中呢?一个官职都不能依靠别人的热乎劲儿获得,一家人却因为做官而变得贫困。皇宫的大门高不可及,却要去拜见那些鬼怪般的人;江湘之地遥远,却要追随那孤苦的臣子。并非是圣明的时代官帽太短,而是因为有青山在等待着隐逸的人。匆忙前来凭吊那望高台,台上的黄金真让人悲哀。一代贤良的《卜式传》,千秋以来令人流涕的贾生之才。那些喧嚣多嘴的人是为了什么呢?那些衮衮诸公如今又在哪里呢?在燕市遨游的景象如今已看不见了,那就改个姓氏回到吴门吧。十年的踪迹都是徒劳奔波,在风雨中周游只有一件破旧的袍子。独自划着短桨面对广阔的沧海,独自驾着单车登上高高的太行。在穷途末路时痛哭又有谁会怜悯阮籍,在荒僻的小路上欣喜地奔跑,自比陶渊明。暂且等到向平完成了儿女的婚嫁之事,再来指挥五岳属于我们这些人。不如归去不如归,归去来兮才知道过去的错误。心中有千里的壮志如同天马奔腾,一朝之间获得适意就像野鸥飞翔。烧毁书籍并埋葬那珊瑚笔,解下官印先裁剪下薜荔衣。还有那吴钩没有丢弃,酒后常常在钓鱼矶上挥舞。在葑水城南有一座草堂,种植花卉和修竹自有一番幽芳。老妻酿制了满满一斗的秫酒,儿子摊开书籍读了几行。有客人每天前来谈论鬼魅之事,先生夜晚梦见了伏羲氏。出门不要向长安嘲笑,曾经在长安遥望故乡。

注释

指京城或朝廷以外,亦指外任将吏驻守管辖的地域。在诗中形容皇宫之外,官场的环境。;前来、忽然来到。这里表示突然来到望高台凭吊。;形容狗叫的声音,引申为喧嚣、吵闹。诗中用以形容多嘴的人。;连续不绝的样子,也可形容众多。此处指众多的达官贵人。;薜荔是一种植物,薜荔衣指用薜荔的枝叶编织成的衣服,常被诗人用来象征隐士的服饰,表达归隐之意。

赏析

文学手法方面,整首诗运用了对比、用典等手法。如将渔樵生活与官场奔波对比,突出对自由生活的向往;多处用典,如《卜式传》《贾生才》等,增加了诗歌的文化底蕴。情感表达上,诗人充满了对官场的厌倦和对归隐生活的渴望,字里行间透露出无奈与失落。意境营造上,通过描绘各种景象,如沧海、太行等,营造出广阔、豪迈又带有一丝悲凉的意境。主题思想上,表达了诗人对人生的思考,对自由、隐逸生活的追求,以及对官场的不满和批判。

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