冰玉堂辞

宋 · 晁补之 · 七言

原文
论世以观士兮,集义以为词。所非正而敢从兮,日可挂而东之。
嗟若士之弗获兮,羌何忿而负石。繄圣贤之出处兮,惟遵道而守德。
凤览辉而乃下兮,雏犹耻乎腐吓。非九方之为使兮,夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮,汹大江之东涹。分阴阳之晦明兮,钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮,非所求其犹爱。与之全而不用兮,怀斯美以固在。
大固不可以适兮,方固不可以圆。试回功谢于土谷兮,夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮,无得丧之可齐。纷吾何指以为正兮,服吾初其庶几。
译文 / 白话释义

评论世事来观察士人啊,汇聚正义来撰写文辞。如果不正确就敢于跟从啊,说太阳可以往西而向东运行。可叹这样的士人不被重用啊,为何愤怒而抱石投江。贤圣的出仕与隐退啊,只遵循大道坚守品德。凤凰看到光辉才飞落啊,幼鸟还以被腐鼠吓怕为耻。如果不是九方皋做使者啊,又怎么能够得到良马。庐山高高耸立镇住楚地啊,汹涌的长江向东流淌。区分阴阳的昏暗与明亮啊,赋予这人正直的品质。只因为天道与大地的珍宝啊,不是所求之物但仍然爱惜。给予全部而不被任用啊,怀着这样的美德坚定存在。大的东西本来不能适合啊,方的东西本来不能变圆。尝试把功劳归于土神谷神啊,那就和大禹后稷走在同样的道路上。比如人生就像吹一口气啊,没有得失可以等同看待。我多么纷扰地以什么为正确啊,保持初心大概差不多。

注释

同‘挂’,牵挂,这里表示违背常理,guà;yī,是,只;wō,污,这里指江水流动的样子;xuè,以口吹气

赏析

这首诗在意境上营造出一种深邃、宏大的氛围,以天地、山川等自然元素为背景,展现出一种超脱尘世又关注现实的意境。从写作手法来看,大量运用典故,如'羌何忿而负石'暗指屈原抱石投江的典故,'凤览辉而乃下兮,雏犹耻乎腐吓'运用了凤凰与鸱鸮的典故,借古事来表达自己的思想情感,增加了诗歌的文化内涵和厚重感。在情感表达方面,诗人流露出对贤士不遇的感慨,对坚守正道、品德的推崇,既有对世事不公的愤懑,又有自我坚守的坚定。主题思想围绕着对士人的评判标准、正道的坚守以及对不遇境遇的思考,展现出诗人在复杂世事中的思考与抉择。

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