病中友人寄诗遂以次韵

世间万物的变幻以道为根本，心中渴望却未能见到就感到忧愁。这个时候讲解礼学如同戴圣，西边的学塾能得到像马融一样的老师。在虚亭里风雨之夜点着短烛，久坐谈论使得意气风发。那华美的辞藻是心中所厌恶的，重要的是让诗如同自然造化一般。姑孰之地感慨客人即将老去，高兴地拿着有瑕疵的圭玉寻求磨砺。病后恐怕是元气衰弱了，这和调理百姓的疾苦是一样的。何时能够跃入安乐的地方，与远古的风尚结为好友。谁说众多的圣人已经逝去很久了，天地之间到处都充满着这种风尚。

忧愁的样子。如‘忧心忡忡’。；西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。这里以戴圣指代精通礼学之人。；东汉时期著名经学家，他学识渊博。这里用来形容优秀的老师。；圭玉上的斑点，比喻人的缺点、过失。；磨炼。；民众的疾苦。；形容乐声宛转悠扬，这里指古风流传的状态。

从文学手法上看，此诗运用典故较多，如‘戴圣’‘马融’，通过引用古代学者的事迹，增添了诗歌的文化底蕴。在意境营造方面，‘虚亭短烛风雨夜，坐久谈论意气雄’一句描绘出在风雨交加的夜晚，于虚亭之中，烛光摇曳下，人们高谈阔论的画面，意境深邃而富有韵味。情感表达上，诗人表达了对道的尊崇向往，又有对病体的担忧，还有对高雅谈论、超凡境界的追求。主题思想上，诗中既有对学问、道德修养的思考，又涉及到对自身状况以及对古圣先贤之风的感悟。整体风格较为沉稳，在表达上多以叙述和议论相结合。