禅人求偈

禅家的流派，要自己去悟，如同从曹溪出发又走了十万里那般遥远。更何况按照机锋的路数来守持空明心境，就像在虚幻的阳焰之中迁家一般（难以达成）。越渴越厉害，水却又不是（真正能解渴的东西）。抬头不经意间大雁已经南飞。文殊堂里有众多菩萨，而大唐国内却没有真正的禅师。有的禅师用棒打，有的禅师用喝斥，棒喝交替如同闪电一般迅速。容不得眨眼思考，忽然像是把虚空都敲出骨头（形容震撼强烈）。地神感到厌恶，天神感到喜悦，陕府的铁牛只得到了一截（象征只得了局部而非全部真谛）。暂且等东山（禅师）睡醒过来，大手连着腮帮子发出咄咄咄的声音（表示警醒或否定）。

禅宗南宗别号，以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名；指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象，佛经中常用以比喻事物之虚幻不实，yáng yàn；佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。；:像闪电般迅速，形容速度极快。；地名，今陕西一带。

从文学手法上看，此诗运用了夸张、对比等手法。如“开眼曹溪十万里”运用夸张，极言悟道之艰难遥远。“文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师”形成鲜明对比，突出对当时所谓禅师的质疑。情感表达上，充满了对禅界现状的批判与不满，认为真正的禅师难寻，现有的参禅行为存在诸多问题。在意境营造方面，诗中描绘出一种荒诞、迷离的禅修景象，如“病渴移家阳燄里”塑造出一种虚幻而又渴求解脱却不得其法的氛围。主题思想围绕着对禅家现状的反思，表达出对真正禅道的追求以及对当下禅修者行为的批判。