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宋 · 释慧空 · 七言
原文
吴山道人真倔强,气吞佛祖无诸方。
饱参不数古韶偃,操词不齿今苏黄。
独能以文事圆悟,期于季软振颓纲。
缘熟果能符素志,要与乃祖联遗芳。
金券揭起益高价,栗蒲突出重耿光。
弄蹄驴子骥莫及,踢出保寿今开堂。
三圣休更推僧出,此公毒手难近傍。
咦!。
译文 / 白话释义
吴山的这位道人十分倔强,气势足以压倒佛祖而不把各方放在眼里。他饱读经典不比古代的高僧少,创作文辞也不屑于当今的苏轼和黄庭坚。唯独能够凭借文章之事使圆悟(可能是某种境界或人物)圆满,期望在末世重振衰败的纲常。缘分成熟果真能符合平素的志向,要与他的祖先一起留下美好的名声。金字的凭证揭起更加提高身价,就像栗蒲(可能是一种比喻)突出更加彰显光辉。撒欢奔跑的驴子连良马都比不上,踢出保寿(可能是地名或寺庙名)如今开堂讲法。三圣(可能是佛教用语)就不要再推僧人出来了,这位道人的手段厉害难以靠近。咦!
注释
刚强不屈。jué jiàng;充分参详、饱学。;不愿意提到,表示极端鄙视。;这里可能是特定语境下的用词,从诗中推测可能是指末世之类的时期。;衰败的纲纪、准则等。;这里可能是一种象征高贵身份或资格的东西,可能是与宗教相关的某种凭证。;光明,光辉。;撒欢、舞动蹄子的样子。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比、夸张等手法。如‘气吞佛祖无诸方’使用夸张,突出道人非凡的气概。‘饱参不数古韶偃,操词不齿今苏黄’则将道人与古代高僧和宋代文豪对比,强调其在参禅和作词方面的卓越。在情感表达上,诗人对这位道人的敬佩之情溢于言表,从对他能力、志向等多方面的描写中可以看出。在意境营造方面,诗中营造出一种超凡脱俗、气势恢宏的意境,道人形象高大且充满力量。主题思想上,主要是对道人的赞美,赞美他在宗教、文学等多方面的才华以及重振纲常的志向。诗的结尾‘咦!’字颇具特色,戛然而止,留给读者想象空间,仿佛是一种感叹后的余韵。
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