超然台歌
明 · 谢肃 · 七言
东方千里之地遭受旱灾和蝗灾，百姓们饥饿哀号是多么的慌张。太守您刚刚来镇守高密，这里的快乐难道还比得上钱塘吗？钱塘无比美妙远胜高密，却要背对着繁华走向荒野。精美的马鞍不稳而游船安稳，糙米容易饥饿而香稻能饱腹。回首繁华却换来萧条，恩泽如水流可润泽焦土。百姓无忧太守就快乐，这快乐超然而谁又最超然呢？超然台高高地建在北城之上，太守与百姓一同登台眺望。百姓敬爱太守如同敬爱父母，千年之后牲醴美酒也不会忘怀。从前我读您的文章，现在我登上您的高台。台前的风景激发人的兴致，再次拜谒您的塑像还徘徊不前。向西眺望穆陵关，向东俯瞰琅琊岛。渤海汪洋而碣石孤立，常山险峻而马耳山矮小。潍河淄河的流水悠悠流淌，叹息前人都已逝去。只有卢遨带着仙侣，至今还在卢峰往来游玩。于是招来羡门子，又约上安期等仙人。高高的帽子耸入云霄，随风飘动的佩饰若有若无。纷纷来到我的超然台边，白日当空旌旗的节旄透着寒意。紫霞色的深杯盛着石髓，像瓜一样大的枣子盛在金盘里。其中有一位老者作为东道主，调笑群仙依次歌舞。转眼间仿佛玉壶仙境打开，碧桃盛开仿佛千秋万代都在春天。我有幸参加这清雅的宴会，从此妙诀得以传授。将会使太阳生出月亮，神明无处不达到超然之境。
牲，供祭祀用的全牛；醪，浊酒。这里指祭祀用的酒肉等物品，表示百姓对太守的敬重和感激。；形容山高峻的样子。；古代传说中的仙人。；安期生等仙人。安期生为秦汉间传说中的仙人。；石钟乳，古人认为服之可长生，这里是仙宴中的饮品，增加了仙境的奇幻感。
这首诗在文学手法上较为多样。开篇通过对比东方遭受灾害之地与钱塘的不同，以写实手法描绘出高密的状况，为下文超然台的出现做铺垫。中间描写登上超然台所见的景色，如“西瞻穆陵关，东俯琅琊岛。勃海汪洋碣石孤，常山嵚崟马耳小。潍淄流水更悠悠”，采用了空间转换的描写方式，由近及远，展现出开阔的视野，给人一种雄浑壮阔的意境。在情感表达上，既有对百姓遭遇的同情，又有对太守治理下百姓与太守关系和谐的赞美。诗中对超然台的描写，融入了神话传说元素，如招来仙人等情节，使诗歌带有奇幻的色彩，从侧面烘托出超然台的超凡脱俗。主题思想上，通过对高密地区状况、超然台景色以及神话情节的描写，表达了对美好生活的向往以及对超然境界的追求。
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