潮阳吊黄义士

他是一位远离家乡四处游历的士人，在国家社稷变为废墟时身亡。客死他乡的灵魂只留存三尺土地（的墓穴），留下的遗迹只有几箱书籍。生前享受俸禄实在应该感到惭愧，追求仁德而死也算没有虚度此生。直到现在在幕府之中，还像供奉佛龛一样供奉着他。

国家与社稷，指代国家政权。社为土神，稷为谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。；客死他乡者的灵魂。；享受俸禄，指为官。；追求仁德，出自《论语·述而》‘求仁而得仁，又何怨。’；幕府。因南朝齐王俭的府第被称为莲花池，后来就用莲幕指代幕府。

从文学手法上看，这首诗首联直接点明黄义士的身份是远游之士，并且在国家覆灭时身亡，直叙其事。颔联通过描写他死后的‘旅魂三尺土’与生前留下的‘遗迹几箱书’，以简单的事物形成强烈的对比，让读者对黄义士有更直观的印象。颈联‘食禄生堪愧，求仁死不虚’则是采用议论的手法，写出对黄义士的评价，认为他生前食禄而未能挽救国家感到惭愧，为求仁而死是值得的。在意境上，营造出一种悲凉、肃穆的氛围，一位报国无门最终身死的义士形象跃然纸上。情感表达方面，诗人对黄义士充满了敬重和惋惜之情，敬重他求仁的行为，惋惜他生不逢时、无力回天。主题思想主要是缅怀黄义士，对他的遭遇表示同情，同时也表达了对其高尚人格的赞美。