陈鲁南太史使楚还晤予江上因赠三首

陈鲁南太史从楚国出使回来在江上与我相见因而赠诗三首。你从汉朝的官阁中担任校书之职离开，手持符节到达江城（这里指楚地的城）。皇帝亲自临轩相送，诸侯恭敬地清扫道路迎接。有着周王室使者般的礼节，也有如同楚王遇神女般的情事。（你）擅长词赋且知晓文物典章，知道不会辜负这次出行。和睦家族遵循尧时的典章，亲近的臣子来到楚地的郊野。朝廷北门虽空下了视草之位（你来出使），而楚地重要之处重新分封（给诸侯等）。不因为地位的悬殊而隔绝，仍然珍惜彼此间的江海之交。皇华（出使）的辛劳靠什么慰藉，玄困（黑室，指困境）就任他人嘲笑吧。没想到在大江之滨，茫茫之中能与亲人（这里指好友）相见。互相看时黑发已经变白，转眼间往事都已陈旧。你是游历湘江的客人，我是为郢都而哀伤的人。紧急的行程不容我停留，面临分别之路更加泪水沾湿手巾。

拿着扫帚，古人迎候贵宾，常拥彗以示敬意。彗即扫帚。；古代词臣奉旨修正诏谕一类公文，称为视草。；分封土地。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力。；黑发。；在湘江上泛舟游历，这里代指友人的经历。；郢为楚国都城，哀郢表示为郢都之事而哀伤，这里诗人用以自比。

从文学手法上看，这首诗多处用典，如‘万乘临轩送，诸侯拥彗迎’，以古之帝王送行、诸侯迎接的盛大场面来衬托友人出使的隆重，同时也显示出友人身份的尊贵。‘睦族遵尧典’则引用尧典典故，表明在家族和睦等事务上遵循古制。‘王人周室礼，神女楚台情’也是巧妙用典，将友人出使所遵循的礼节以及在楚地可能有的浪漫情事涵盖其中，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，既有对友人出使的赞美，如‘词赋兼文物，知无负此行’，夸赞友人的才华足以胜任出使任务；又有对两人友谊的珍视，像‘不以云泥隔，犹怜江海交’，强调不因地位差距而影响友情。在意境营造上，诗中描绘了江边相见的画面，‘何意大江滨，苍茫接所亲’勾勒出一种在浩渺江边偶然相逢的苍茫意境。主题思想上，围绕友人出使楚地归来展开，包含对友人出使的描述、两人友情的叙述以及在江边分别的不舍等多层内容。