辰阳舟次蒋春岩观察绍宗以咏菊诗见赠叠和十首 其七

边疆的官吏争着迎接身负官职的人，求诗的蛮族女子能认出官人。如虎的军旅三千士兵被鲜花围绕，墨汁挥洒如龙宾般有灵的十二神（指代笔墨）。处理文书虽然劳累但身形反而变得安闲，军旗暂且借用（这里指暂代官职）品秩应当是真实的。赏遍秋天的菊花（这里秋华暗喻自己的政绩等）还要考察实际情况，僚属之中谁能够跟在后面（指比得上）呢。

绾，系；绶，一种丝带，常用来拴玉和印纽等，这里‘绾绶’表示身负官职。；勇猛的军队，常用来形容军队的威武，出自李商隐《马嵬》‘空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。’；守墨之神，这里代指笔墨，出自唐·冯贽《云仙杂记·陶家瓶馀事》‘玄宗御案墨曰龙香剂。一日，见墨上有小道士，如蝇而行。上叱之。即呼‘万岁’，曰：‘臣即墨之精，黑松使者也。凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二。’上神之，乃以分赐掌文官。”；军旗，借指官兵，出自《资治通鉴·卷第六十四》‘旌旄所指，威棱无外。’；秩，品秩，官职的等级；应真，指道教仙人，这里表示品秩应当是真实（合法、符合实际）的。

从文学手法上看，首联通过‘边吏争迎’和‘蛮女识官’的描写，采用白描手法勾勒出人物的身份与所处环境，简单几笔就描绘出一幅生动的边疆画面。颔联‘花围虎旅三千士，墨洒龙宾十二神’运用了对仗的手法，‘花围’对‘墨洒’，‘虎旅’对‘龙宾’，‘三千士’对‘十二神’，在形式上十分工整，同时将军事力量与文墨之事相对比，虎旅与鲜花相映衬，充满画面感。在情感表达方面，作者在诗中既表现出对自身官职事务的一种坦然应对之感，如‘案牍虽劳形转逸’，又有在职位上的一种自信，像尾联中对僚佐的一种隐隐的超越之感。在意境营造上，诗中既有边疆的风土人情画面，又有花团锦簇下的虎旅等宏大场景，多种意象组合构建出丰富而独特的意境。主题思想上则是通过这些描述表达自己在边疆任职时的经历、感受以及对自身政绩等的自信态度。