赤瓦歌有序

绛红色的云霞像火伞一样布满海国的天空，把青铜色般的天色烧得干干净净。确实知道上天的气运应该在炎热的地方，黏土怎么会变成红漆（这里指赤瓦）呢？如今千家万户制陶的人是谁呢？炉灶冒火仿佛想要欺瞒白日。房屋连绵排列参差不齐，华丽的屋梁和红色的屋脊让人多次感到迷惑。汉朝皇宫黄色屋瓦禁令很严，遭受风吹雨打却不能遮挡。临漳的铜雀台又像什么呢？香姜（一种建筑样式之类，可能是典故，具体待考）旧时的样式没有人认识了。况且加上四面墙壁光亮耀眼，四周的墙壁恍惚与宫墙相似。帘前的砖影更加辉煌，红色的台阶和彩绘布满台阶。华丽的梁木好像耸立在祝融峰上，像珠子一样的火星穿过屋子祥瑞之光直射。千家万户的灯火向西疾驰，照耀得烛龙（神话中的神兽）鸟儿都收敛翅膀。我想到天台山有赤城山，半空中的红霞非常奇特。又听说南方边远地区的山，红色的石头作为城墙成为异域的标志。这里应该是彩虹居住的地方，羲和（神话中驾日车的神）挥动着火鞭高高前行。六丁（道教中的神）驱驰驾驭蛟龙螭龙，所以发出狂风扫除妖魔鬼怪。您没看见火焰山头上都是焦土，火光闪耀像在焚烧，很少有荆棘。又没看见从地下涌起的硫磺山，草枯海干飞烟都是黑色的。像麒麟引发的飓风吹动繁星，能使金石熔化鲸鱼都停止活动。温泉变成瘴气产生的源头，干裂的孔洞烘着池塘，土花都是红色的。刺桐花万朵吐出红丝，突然之间好像火烧天空般奇怪地生长繁殖。扶桑照在宫殿上显得鲜艳美丽，艳丽得像锦缎交织在一起。海神本来就自带光怪陆离的景象，丹丘（神话中的地方）被太阳照射好像熔化的金气。炎热的气候长久不散，南方的司天官员有神明之力。十八重溪水奔腾，九十九座山峰高耸。鲁阳（神话中挥戈返日的人）挥戈应该要追逐（太阳，减少炎热），巫师自焚尤其应该被诛杀。用牛尾火炬、烧象作战（古代用火牛阵、燧象阵等）建立的功勋，希望能够彰显上天的愤怒和天德。只是如今四海太平没有战争烽火，不用在洪炉旁边辛苦锻炼（这里暗指战争等消耗巨大之事）。太平盛世只希望风雨调和，永远平息炎热的威力让天下安静。

在灶前烤火，这里形容炉灶冒火的样子，也可表示遮蔽光亮，有欺瞒之意，出自《战国策·赵策三》。；红色的屋脊，常用来形容建筑的华丽。；羲和所驾的日车，这里指代太阳。羲和是神话中驾日车的神。；道教中的六位阴神，常被视为司掌雷电之类的神，在这里用于形容一种神奇的力量。；涌起、翻腾，这里形容硫磺山喷发的状态。

这首诗意境壮阔且奇幻。诗中通过大量对炎热、火焰相关景象的描写，如“绛云火伞张海国，烧空灭尽青铜色”，用极度夸张的手法营造出一种炽热、火红的氛围，仿佛整个世界都被火焰笼罩。从写作手法来看，诗人善用典故，像提到“鲁阳挥戈”“汉家黄屋”等，既丰富了诗歌的内涵，又增添了历史的厚重感。在情感表达上，诗人一方面描绘出炎热环境下的种种奇异和壮观景象，另一方面表达了对太平盛世的祈愿，希望风雨调和，平息炎威，体现出对民生的关怀。诗中的主题思想复杂多元，既有对自然奇观的惊叹描绘，又有对社会安定的期望。诗歌的语言华丽且富有想象力，大量的形容词和奇特的意象组合在一起，如“刺桐万朵吐红丝，蓦地烧天怪繁殖”等句子，给读者带来强烈的视觉冲击。