崇州白塔寺谒果平女法师

现代 · 刘梦芙 · 五言

原文
遥指万峰间,千年藏古寺
皎皎立浮图,夜光腾舍利
人称比丘尼,少小禀奇慧
清修不染尘,佛法得三昧
联翩诗客来,斯地瞻祥瑞
山色扑眉苍,湖波荡襟翠
昨登大峨巅,目眩金银气
今日朝此山,顿觉涤凡秽
师出礼众宾,煮茗芬如桂
清谈聆娓娓,卓识心殊佩
世正逐浮华,沙门亦多弊
庙貌饰堂皇,经义嗟茫晦
空悬戒律严,五毒杂肝肺
几曾度众生,岂脱轮回累
惟师冰玉质,莲座承慈诲
妙悟笑拈花,宗风持不坠
博学涉嫏嬛,深造历年岁
笔端泻玄言,字字珠玑缀
诗教重温良,儒佛源头会
南华秋水篇,更知味外味
幽林宜驻锡,指麾兴百废
楼阁换新颜,园蔬种甘脆
慧果证菩提,净土祛邪祟
高名扬海外,说法驭鸾辔
顽石皆点头,唤醒蛟鼍睡
拜佛贵求真,我亦随侪辈
列席听移时,霜钟声发聩
复闻大悲心,风雅忧凋瘁
愿施龙象力,辟地树旌旆
讲席待宏开,精舍先为备
戾止望诸君,空山艺兰蕙
欢愉齐合十,何幸蒙普惠
释迦与宣圣,大道原不悖
诗起百年衰,任重路迢递
匹夫当有责,秉志在弘毅
顶礼????瓣香,揖别催车骑
回首即天涯,塔影矗云际
译文 / 白话释义

远远地指向万座山峰之间,千年以来隐藏着古老的寺庙。皎洁明亮地矗立着佛塔,夜晚的光芒升腾着舍利子。人们称呼她为比丘尼,从小就禀受着奇异的聪慧。清净修行不沾染尘世,佛法领悟到了三昧境界。接连不断的诗客前来,来到此地瞻仰祥瑞。山色扑来让眉毛变得苍劲,湖波荡漾让衣襟染上翠绿。昨天登上大峨山的山顶,眼睛眩晕于金银般的气象。今天朝拜这座山,顿时觉得洗涤了凡俗的污秽。法师出来迎接并款待众宾客,煮的茶芬芳如同桂花。清谈时聆听她娓娓道来,卓越的见识让人心生钦佩。世间正在追逐浮华,佛门中也有很多弊端。庙宇的容貌装饰得堂皇,经义令人叹息茫然晦涩。空悬着严厉的戒律,五毒却杂在肝肺之中。何曾度化众生,怎能摆脱轮回的拖累。只有这位法师有着冰玉般的品质,在莲座上承受着慈悲的教诲。精妙的领悟笑着拈起花朵,宗门的风范坚持不坠落。博学地涉猎到琅嬛福地,深入研究历经多年岁月。笔端倾泻出玄妙的言论,字字如同珍珠串联。重新温习诗教的美好,儒佛的源头相互融会。《南华经》的秋水篇,更能知晓味道之外的味道。幽静的树林适合驻留修行,指挥兴起重修百废之事。楼阁焕发出新的容颜,园中的蔬菜种得甘甜清脆。慧果证得菩提,净土祛除邪恶的鬼怪。高名声传扬到海外,说法如同驾驭着鸾鸟的缰绳。顽石都点头赞许,唤醒蛟龙鼍龙的沉睡。拜佛贵在追求真实,我也跟随同辈之人。列席聆听了一段时间,霜钟的声音震聋发聩。又听到了大悲的心怀,为风雅的凋敝而忧虑。希望施展龙象般的力量,开辟土地树立旌旗。讲席等待着宏大地开启,精舍先为其做好准备。希望各位来到此地,在空山中培育兰蕙。欢喜地一同合十,多么幸运承蒙她的普遍恩惠。释迦牟尼和孔子,大道原本并不相悖。诗歌兴起于百年的衰微,任重道远。匹夫应当有责任,秉持志向要坚毅刚强。顶礼膜拜点燃瓣香,作揖告别催促着车马。回头望去就是天涯,塔影矗立在云际之间。

注释

佛教中出家修行的女子,佛教指年满二十岁,受过具足戒的女子。;佛教术语,又译'三摩地',意译为'正定',即排除一切杂念,使心神平静,是佛教修行的一种境界。;传说中仙人藏书的地方,这里指博学的范围之广。;点燃花瓣状的香,是一种宗教仪式中的行为,表达对佛、道等的虔诚敬意。;来到、到达,常用于表示宾客的到来。

赏析

在这首诗中,作者运用了丰富的写作手法。从意境营造上,描绘了崇州白塔寺的幽静与庄严,通过‘遥指万峰间’‘山色扑眉苍,湖波荡襟翠’等句,将寺庙与自然景色相融合,营造出一种空灵、清幽的意境。情感表达上,既有对法师的钦佩与赞美,如‘师出礼众宾,煮茗芬如桂。清谈聆娓娓,卓识心殊佩’,也有对世风的感慨和对佛法真谛的追求,如‘世正逐浮华,沙门亦多弊’‘拜佛贵求真’等。写作手法上,对比鲜明,如将寺庙的庄严与世间的浮华相对比,突出了佛法的清净。同时,运用了典故,如‘妙悟笑拈花’,增加了诗歌的文化内涵。主题思想上,强调了儒佛的相通之处,以及佛法对净化心灵、拯救众生的作用,表达了作者对佛法的敬仰和对弘扬佛法的期望。

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