楮庵真赞

横拿着木杖占据这个座位的人，是长芦宗赜禅师（夫跳灶者）的弟子，天衣义怀禅师骨血的孙辈。偶然一顾就能让正眼瞎掉（表示有独特的影响力），用十个无（一种禅意概念）来诳骗后世子孙。说法的时候就像雷电在仰山之上轰鸣激发，入灭（圆寂）的时候就像寒霜清寒、月亮落在涟水之畔。这就是楮庵和尚，是般阳老人明提耳的师父。

木名，可为杖，这里指禅杖。；后代，子孙。；佛教语，谓达到不生不灭的境界，多指僧尼死亡。；méi，岸边，水与草交接的地方。

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘说法则雷轰电激乎仰山之上，入灭则霜清月落乎连水之湄’，对仗工整，将说法时的声势浩大与入灭时的静谧清冷形成鲜明对比，增强了表现力。在情感表达方面，既有对楮庵和尚身份地位的敬重，通过追溯他的师承关系来体现，也有对他独特禅学影响力的一种略带诙谐的描述，如‘抽一顾而瞎其正眼，用十无而诳彼后昆’，这里的‘瞎’‘诳’并非贬义，而是一种独特的禅意表达。在意境营造上，诗中描绘出了宏大与静谧两种不同的意境，如雷轰电激的仰山和霜清月落的连水畔，烘托出楮庵和尚在不同生命状态下的气象。主题思想主要是对楮庵和尚的人物形象刻画，包括他的师承、他的禅学影响力以及他的生死状态。