初信学题
明 · 杨起元 · 五言
原文
一是百是,一非百非。
行远自迩,登高自卑。
迩却无渐,卑却无梯。
圣凡隔处,一悟一迷。
口诀无多,格物致知。
译文 / 白话释义
一开始认为是对的,就认为所有相关的都是对的;一开始认为是错的,就认为所有相关的都是错的。走远路要从近处开始,登高山要从低处起步。然而近处却没有渐进的路径,低处却没有上升的阶梯。圣人与凡人的差别之处,就在一个悟透一个执迷。口诀没有多少,探究事物原理从而获得知识。
注释
近。如‘柔远能迩’,表示安抚远方的人、亲善近邻。;低,与‘高’相对。可表示地势低下,也可表示身份低微等。;推究事物的原理法则而总结为理性知识。出自《礼记·大学》‘致知在格物,物格而后知至。’
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如‘圣凡隔处,一悟一迷’将圣人与凡人对比,鲜明地指出二者的差别在于悟与迷,简单而直接地揭示出一种哲理。在情感表达方面,较为冷静客观地阐述观点,没有明显的情绪起伏,更多的是一种理性的思考与告诫。在意境营造上,通过‘行远自迩,登高自卑’构建出一种积极进取、循序渐进的画面感,然而又指出‘迩却无渐,卑却无梯’这种矛盾之处,引发读者的思考。主题思想围绕着认知的正误、圣凡的差别以及求知的方法展开,告诫人们要正确对待认知,认识到圣凡之间的关键差异在于悟,并且强调格物致知这一求知途径的重要性。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。