次方武成壶山韵

图经上说这里有神仙，曾经看见壶公跳入那里面（这里的‘年’字可能为误字，按诗意推测也许应为‘天’之类的字）。砍树的人多了山渐渐变得消瘦，结庐修行的僧人离去后石头还有谁来相伴入眠。鸟儿回飞至半岭时口衔着西斜的落日，打柴的人返回疏落的村庄时远处升起炊烟。您如果能够抛开尘世中的事情，就可以一起在野云边共享一个佛龛（这里表示一起归隐山林之意）。

砍、削。zhuó；圆形草屋，小庙。多用于文人的书斋名或僧人的修行处。；同‘疏’，稀疏。shū；供奉佛像、神位等的小阁子。kān

从文学手法上看，首联引用图经中关于神仙壶公的传说，增添了神秘色彩，为诗歌奠定奇幻的基调。颔联运用拟人的手法，‘山渐瘦’将山赋予人的形态，因为砍树者众多而消瘦，‘石谁眠’则把石当作有情感的事物，僧去后石无人相伴，形象而生动。颈联是写景的佳句，通过‘鸟归’‘衔斜日’‘樵返’‘起远烟’，描绘出一幅日暮时分山林间的生动画面，动静结合，富有层次感，营造出一种宁静而又有些许落寞的意境。尾联抒情，直接表达出希望友人能抛却尘世之事，与自己一同归隐山林的情感，主题思想围绕着对神仙境界的向往、对山林生活的喜爱以及对友人的劝诱归隐展开。情感表达较为含蓄而真挚，既有对现实的些许无奈，也有对理想生活的憧憬。