次何少宰燕泉和陶六诗 还读次读山海经韵
明 · 林俊 · 五言
停船等待向南出发，朋友故交确实已经疏远。居住期间人事简略，属吏散去关起我的屋舍。展开书卷很快就容易忘记，所得到的随手记录下来。青色的简册完备可供校对，常常堆满一车。官舍边屋檐水滴落声密集，夜里下雨滋润新种的菜蔬。开辟园子心中产生真的感悟，默默地受到自然的感化。新的认知揭示出玄奥的秘密，河图洛书几乎就是这样的图。河流长远太渺茫，流到大海最终会怎样呢。怀抱志向独自前往，与世和谐的手段终究粗疏。出门遇到岔路，决心回归田园庐舍。努力耕种足以满足一年生计，几案上还有我的书籍。树林中下雨有虎豹的踪迹，傍晚关上紫色的车。老妻顾念清冷寂寞，备酒烹煮园中的菜蔬。惭愧缺少同心的人，举起酒杯与明月相伴。随着自然变化最终都会消逝，归宿知道会是怎样。村庄里断绝了遥远的想法，立志只是读书。终年白白地寻觅，大道完全阻塞的样子。茅屋一天天修整，平坦地成为大道。天然纯真仿佛还在，只是因为人事疏远。静静观看仿佛自行领悟，世俗的道路反而曲折迂回。虚浮的荣耀是枕前的梦，吃饱后就该把剩余的抛弃。感慨这尘世缘分浅，非常喜爱山林居住。说起桑麻和往昔的同伴，在水边观看游动的鱼儿。铺开荆条随意散坐，出行何必太拘束。欣喜在百代之后，墨守家园回归旧庐。春天开启吉祥的气运，冬神的威势已经停止。冰冻消融物候平和，惬意地到斜川游玩。层城的香气飘忽，人世间真的如流水。远处的山峰送来晴日的碧绿，野外的水上有一双浮鸥。踏着莎草暗自思量，儿童和成年人一起在这山丘。在沂水中沐浴很有情境，漫无边际不是同类。山花下饮春酒，山林老人相互唱和酬答。天地乾坤竟然如同暂居，神仙是否存在呢。景色短暂心思却悠长，没事增添许多忧愁。商山芝草还有余业，满足于此还有何求。长风振动树林，飞鸟离开高空。投身失去依托，自己担忧世情。清正的官阶经历重要职位，残梦大多在南荆之地。叉鱼的句子还在续写，来到燕泉又有了诗兴。一个春天晴雨交替，故老谈论兴盛清明的时代。在相互劝勉之外，更看到朝堂台阶的平和。玉帛在万国间往来，国土之内没有战争征伐。安然入睡起床常常宴饮，拄着竹杖按时督促耕种。幸好没有幻化的法术，兴废之事不是平素所萦绕的。相互约定谨慎对待暮年，造物主憎恶完美的名声。幽微的琴弦本是同调，哪座山也是我的山。我头发秃了您也头发花白，两座山自然年年如此。鸿鹄有孤独的志向，鱼藏身不厌深水。性情乖僻很少与世俗和谐，幸亏有先人的田地。寄身混同于樵夫牧童，在城市间修养寂静。烈日下在长林之下，在黄帝虞舜之前睡一觉。邻村多半冷落，草屋时常没有炊烟。心中多有枉然的挂念，因此头发变成花白。西边田陇麦子即将成熟，雨水充足农民也清闲。时世太平赋税征调简略，乡里安然居住。
停船靠岸。；校对文字。；官舍。；茅草盖的屋顶，这里指茅屋。；铺荆于地而坐，指朋友相遇，共坐谈心。；神话中的冬神。；折羽，比喻遭受挫折。；草席盖顶之屋，泛指贫家幽暗简陋之屋。
这首诗意境清幽淡雅，充满了对田园生活的向往和对尘世纷扰的厌弃。在写作手法上，以叙事与抒情相结合，通过描述自己的日常行为、所见所感，如‘舣舟候南发，朋故良已疏’叙事开篇，奠定一种寂寥的基调，然后在叙事过程中自然地抒发情感，像‘愧乏同心人，引杯明月俱’，借景抒情，明月相伴体现孤独之感。诗中多处使用对比手法，如尘世的‘浮荣枕前梦’与田园生活的宁静形成鲜明对比，突出田园生活的美好。情感表达丰富，既有对友情疏远的惆怅，又有对田园宁静生活的喜爱，还有对人生短暂、世路艰难的感慨。主题思想围绕着回归田园、远离尘世喧嚣展开，诗人在经历了人事的种种之后，渴望在田园生活中寻求内心的宁静与满足，通过对田园生活细致的描绘，如田园中的耕种、饮酒、与林叟相酬答等场景，表达对这种生活的向往。
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