次黄观澜韵二首 其一

在古代清明的治世麒麟出现在郊野，山中的云气就像凝结的红色炊具（状的云朵）。淳厚的风俗变得衰败（禾黍指代衰败的景象），各个诸侯国互相吞并。秦朝和隋朝虽然富强，但不能与仁义相竞争。所以王者兴起的时候，四海从长久的弊病中苏醒过来。大地蕴含黄金之处广阔，远方的土地全都退而听命（表示归顺）。大概具有文韬武略的才能，就能够总揽创造化育万物的权柄。长江和汉水一天比一天清澈，美好的鱼儿被盛放在精美的盘中进献（芳饤指精美的食物）。偶然遇到有德行的君子，知道事物细微的变化而顺应天性。

红色的炊具，这里用来形容山中的云气形状奇特，如同炊具，可能是一种祥瑞的象征。；禾与黍，泛指黍稷稻麦等粮食作物，在这里借指社会风气衰败后的景象，出自《诗经·王风·黍离》，表达对往昔盛世的怀念和对如今衰败的感慨。；远方的土地。遐表示远，壤指土地。；精美的食物，饤有堆迭、陈设的意思，这里形容进献嘉鱼时食物摆放精美。；知道事物发生变化的隐微征兆，几表示细微的迹象，出自《易·系辞下》。

这首诗在意境上营造出一种古今对比的感觉。开篇描绘古代治世的祥瑞景象，如‘治古麟在郊，山气结丹甑’，通过麒麟这种祥瑞之物和奇幻的山气景象勾勒出古代的美好。随着诗句展开，‘淳风变禾黍，列国事吞并’则呈现出社会风气的转变和诸侯纷争的乱世画面，与前文的治世形成鲜明对比。在文学手法上，运用了借代的手法，像‘禾黍’代指衰败的社会风貌。情感表达方面，诗人对古代治世的向往以及对仁义缺失的朝代的批判之情跃然纸上，如‘秦隋虽富强，莫与仁义竞’表达出对秦隋虽富但不仁的否定态度。主题思想围绕着对理想政治的向往展开，认为王者应以仁义治理天下，有文武之才，掌控全局，使社会恢复清明，从‘大致文武才，总握造化柄。江汉日以清’等句可看出。最后‘邂逅有君子，知几适天性’又体现出诗人对君子顺应天性的一种赞赏态度，为整首诗增添了一抹对人性美好的期许。