次韵答虎石道人三首

因为喜爱像东晋名僧辨才那样的高僧而留恋丛林（寺院僧众聚居之处），乘船离开后又返回。口袋中的珠宝如同高洁之人的风骨，拂尘挥动仿佛能遮挡世俗的尘埃。不知道莲社能否容纳我呢，且先在您面前舒展眉头开怀饮酒吧。三吴之地早晚赋税征收充足之后，再来观看天花洒落于法台之上（形容佛法的神奇美妙）。

具有非凡口才、智慧的僧人，这里可能指代某位高僧，如东晋的辨才和尚，他是著名的高僧。；珍珠和美玉，这里用来比喻美好的品质或事物，在诗中形容人的高洁风骨。；即拂尘，魏晋人清谈时经常手持的一种道具，在诗中与‘风云’结合，营造出超俗的氛围。；佛教净土宗最初的结社，东晋慧远大师在庐山创立，是一个高僧大德云集修行的地方，诗中表达对加入莲社这种超脱境界的向往。；亦作天华，佛教用语，指天界仙花，常用来形容佛法的神奇美妙，如天女散花的典故。

从文学手法上看，首联‘为爱丛林老辨才，片帆归去又还来’直接点明缘由，因喜爱高僧而往返，直抒胸臆。颔联‘囊中珠玉清人骨，尘尾风云障俗埃’运用比喻的手法，将‘囊中珠玉’比作人的高洁风骨，以‘尘尾风云’形象地表现出拂尘挥动时的超俗之感，仿佛能遮障俗尘。颈联‘莲社未知容我否，酒眉且自向师开’则虚实结合，‘莲社’为虚，是对一种超脱境界的向往，‘酒眉且自向师开’为实，展现出在高僧面前的自在状态。情感表达上，既有对高僧以及佛教清净境界的向往之情，又有对世俗的超脱之感。在意境营造方面，通过对高僧、珠玉、尘尾、莲社等意象的描绘，营造出一种清幽、超尘脱俗的意境。主题思想围绕着对高僧和佛教境界的倾慕，以及对超脱世俗的追求展开。