次韵答守庵叔父复官之贺

社庙里的老鼠怎能容许长久地打洞居住，时机到来众人的愤怒一下子得到舒展。祖宗的功德明明白白地还在，苛刻的禁令和繁杂的条文一个接一个被废除。万里之外的沙洲上的大雁向北飞去，多少人的蕉鹿梦幻灭成空。我这个没有才能的人也重新恢复旧日的官职，还麻烦您亲自带着满壶的贺酒前来。

社庙中的老鼠，常用来比喻有所依恃的小人。出自《晏子春秋·内篇问上》：'夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。'；《列子·周穆王》中记载，郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。后多用来比喻把真事看作梦幻。；指先辈的遗物，这里表示恢复旧日的官职等，出自《晋书·王献之传》，献之夜里卧睡时，有小偷进入，他慢慢说：'偷儿，青毡我家旧物，可特置之。'

从文学手法上看，首联运用比喻，将那些为害的小人比作社鼠，形象地写出他们不应长久存在，而群愤一朝得舒则有一种畅快之感。颔联通过'祖功宗德'的存在和'苛禁繁文'的被除相对比，表达出一种积极的变化。颈联'万里渚鸿飞向北'描绘出一种动态的画面，'几人蕉鹿梦成虚'则用蕉鹿梦的典故表达世事无常的虚幻感，一实一虚，虚实结合。从情感表达上，既有对奸佞之人被除的畅快，又有对世事变幻的感慨，还有对叔父复官的喜悦。在意境营造方面，既有社鼠穴居的丑恶画面，又有渚鸿飞向北的宏大场景。主题思想上反映了对政治清明的期待，对人事无常的感悟以及家族的喜庆之事。