次韵蒋不回惠山行见赠

九龙山高大而松树竹子繁茂，山林间缓缓升起的雾气仿佛是泼洒的翠绿之色。重重山冈和山岭地势险峻，五里长的垂杨排列在河岸弯曲之处。云朵在洞口生成就像拖着白色的丝绢，泉水落在田间好似喷出的玉石。公乘若水的遗迹还在，他头戴潇洒的儒冠身着僧服。夜晚月亮的清影映照在寒冷的水流上，春天鸟儿的新声在空谷中回响。山边人家农事闲暇，常常能等到秋风起时鱼稻成熟。太湖的波光在夕阳下闪烁，山涧湖泽相互连通必定有利于物产孕育。一生游玩观赏都觉得不够，回忆起和高洁之人时常往来。梦魂大概是想念着归家吧，想要置办田舍却没有足够的粮食（百斛）。自身和名声被牵制实在令人哀伤，想要收拾（摆脱）却不能像水覆盖（东西那么容易）。渐渐地白发已经插满了发簪，正在此为微薄的俸禄而徘徊。乐安道人从蜀地而来，仍然身为小官而奔波劳碌。他欣然前来拜访实在令人倾慕，他的神采在脸上满盈。慢慢地说自己得道先从辟谷开始，两年没有吃一粒米。日南先生风度超俗，传授法术（给他）所以（他）停留了五宿。泄露天机在手指下传授，巧妙运用圆融通达都像智慧之烛。看到我就亲近超过族人亲属，用满轴的话语劝我修身持正。我自己惭愧正像鸡孵天鹅蛋（不自量力），怎敢忘记精心遵循他的祝愿。病好多亏了枕中方（秘方），腐臭的肉怎能再被刀割（意为已变好不再受伤害）。斧头对牛羊肆意残害，古人已经有牛山之木（的典故，感叹事物的衰败）的感慨。深切地说元气必须要引导延续，让我这衰弱之人能够像射箭猎鹿（般振作）。希望能传授解除我烦闷心胸的秘诀，卦象仍然明显存在着阴阳变化。

山间雾气经日光照射而发出的光彩。岚，lán，山林中的雾气。；双丝的细绢。jiān。；古代一种养生之术，不食五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。；指玉石的光彩。也比喻人的神采。；满簪，簪是古人用来固定发髻或冠的长针，这里形容白发之多。盈，满。；渐进，渐次发展。；此处应是用射箭猎鹿比喻振作起来，丸，这里可能是指弹丸，与射箭相关的事物。

这首诗在意境营造上极为出色。诗中描绘了九龙山的壮丽景色，如‘九龙山高茂松竹，冉冉岚光真泼绿。重冈复岭势峥嵘，五里垂杨排岸曲。云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉’，通过对山、竹、岚光、冈岭、垂杨、云、泉等自然景物的描写，构建出一幅富有生机与层次感的山水画卷，将读者带入一个清幽、宁静且充满自然活力的意境之中。在写作手法方面，善用比喻，像‘云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉’，把云比作缣，泉比作玉，生动形象地写出了云的轻柔洁白和泉水的清澈与灵动。同时，诗人采用了虚实结合的手法，既有眼前实景的描写，也有对古人公乘若水的回忆等虚景描写。情感表达丰富多元，既有对山水景色的喜爱与游赏之乐，如‘一生游赏心不足，忆与高人时往复’；又有对自身身名被牵制的哀伤与无奈，如‘身名牵制悼人心，收拾未能如水覆’；还有对乐安道人和日南先生的倾慕之情，如‘惠然相访盖初倾，符采莹颜神满目’。主题思想上，诗中既有对自然山水的赞美，也有对人生境遇、修身养性、养生秘诀等多方面的思考与感慨。