原文

我闻栖禅人，一念超十地。

云何别影事，未免依缘气。

譬如幻男女，机废根随废。

不然怖头走，此病穷三世。

邦公狮子吼，曾使诸天喜。

广说无说时，俱成甘露味。

不知室久如，当有天来侍。

城隅竹坞近，梵刹开严閟。

以彼穴中空，清风自来萃。

我生久更事，求愚不求慧。

清风已说法，不用重宣偈。

开祖照人姿，沧波白苹际。

居然九奏妙，往往鱼龙戏。

济明经世才，雕松识寒岁。

怀宝竟迷邦，此岂非良计。

名山寻胜士，投老终深诣。

我自所蕲廉，蝉叶真堪蔽。

译文 / 白话释义

我听说栖身禅修之人，一个念头就能超越菩萨修行的十地境界。为何还有其他影影绰绰的俗事，仍然免不了依赖缘分气息。就好像虚幻的男女，机缘消失根由也就随之消失。不然就会因害怕自己的影子而逃跑，这种弊病历经三世也难以断绝。邦公发出狮子般的吼声（讲经说法），曾经让诸天欢喜。广泛地说法与无说法之时，都成为像甘露一样的妙味。不知道房子存在多久了，应当有天女前来侍奉。城墙角落竹林山坞临近之处，佛寺庄严而幽闭。因为那洞穴中空，清风自然汇聚而来。我经历世事很久了，寻求愚笨而不寻求聪慧。清风已经在说法了，不用再重新宣讲偈语。开祖有着照人的风姿，在沧波白苹边际。竟然如同九奏之妙乐，常常有鱼龙嬉戏。济明有经世之才，如同寒岁中的雕松。怀揣宝物却迷失在邦国，这难道是良策吗？到名山去寻找胜士，到老了终究要深入拜访。我自己所祈求的廉洁，蝉叶就真的足以遮蔽（自己的身躯）。

注释

犹坐禅。栖，止息之意。；佛教语。指菩萨修行的十个阶位。；佛教语。指尘世间一切事皆虚幻如影。；佛教语。犹缘虑心。；虚幻的男女形象，用以比喻虚幻之事。；典出《楞严经》，形容人迷惑于虚妄之事。；佛教语。比喻佛祖讲经说法，震动世界。；佛教语。指护法众天神。；佛寺。；庄严幽闭。閟，bì，关闭之意。；治理国事。；喻自藏其才。；不为国家所用。；深入钻研。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教典故与意象，如‘栖禅人’‘十地’‘狮子吼’等，使诗歌富有浓厚的宗教文化色彩。诗中多处使用比喻手法，像‘譬如幻男女，机废根随废’，将虚幻之事比作幻男女，生动地阐述佛理。情感表达上，既有对感慈长老的敬意，从对长老修行境界以及佛寺清幽等描写中可看出；又有一种历经世事之后的超脱之感，如‘我生久更事，求愚不求慧’。在意境营造方面，通过描写佛寺周围的环境‘城隅竹坞近，梵刹开严閟。以彼穴中空，清风自来萃’，营造出一种清幽、宁静、神秘的意境。主题思想上，诗歌融合了对佛教修行、人生感悟、对友人的看法等多方面内容，表达出诗人对佛教境界的理解、对人生处世态度的思考以及对友人的评价等多层含义。

主题与意象

佛理诗敬慕清幽用典超脱议论禅意

次韵钱济明赠感慈长老