次韵竹窗兄欲死叹
宋 · 陈著 · 五言
人活在天地之间，所担忧的在于身体的死亡。身体死亡谁能逃脱呢，但所担忧的并不在此。所担忧的是心灵的死亡，这种忧患没有什么能与之相比。人最初由上天赋予本性，开始并没有贤良和鄙陋之分。贤良和鄙陋是如何区分的呢，是由于自我保全还是自我毁弃。所以有德行的君子，要彰显光明的德行并达到至善的境界为止。不去过问身体的生死，也不管时运是太平还是艰难。众多愚昧的人，只知道有身外之物罢了。如果富贵能够谋取，哪有空闲顾惜事理是那样的呢。为求取容身之地而自称为香，丧失志向手连匕都拿不住。本心不再存在，盗跖长寿又有什么可羡慕的。我的兄长竹窗兄，如同靠着刚劲有节的修长竹子。一病就是二十年，被五种贼害所驱使。把书斋题名为‘委顺’，到死都无怨言。听说兄长写了《欲死叹》，我正疑惑其中的缘由。等看到《欲死叹》这篇辞赋，最终也是遵循委顺之道了。能够委顺那么内心就安宁，长久必须保持这种心境。
其，他的；那个。；huáng，闲暇；空闲。；zhí，传说中的大盗。；这里可理解为五种伤害人的东西，具体所指根据上下文推测可能是与身心、品德相关的负面因素，但文中未明确指出其具体内容。；顺从；顺应。这里是兄长对待生活的一种态度，接受命运的安排而无怨言。
这首诗的文学手法较为平实质朴，以议论为主，层层递进地阐述自己的观点。从情感表达上看，表达了对兄长竹窗的敬重与理解，同时也蕴含着对人生哲理的深刻思考。在意境营造方面，诗中通过对生死、贤鄙、本心等概念的探讨，营造出一种深邃、理性的意境。主题思想围绕着对生死观、人性善恶的思考，倡导一种遵循天性、安于委顺的生活态度。诗的开头以对生死的思考入题，提出身死并非最可患，心死才是最大忧患的观点，引发读者的思考。中间部分论述贤良与鄙陋的形成，强调自我保全品德的重要性，随后阐述君子应有的德行。在提及兄长竹窗时，以竹的劲节来形容兄长的品质，‘一病二十年，坐受五贼使’写出兄长的境遇，又以兄长的‘委顺’态度与之呼应，表达对兄长的钦佩。最后得出委顺则心安的结论，使整首诗的思想完整呈现。
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