代石答五首
元 · 虞集 · 五言
本来就与顽鄙为邻，不必烦劳询问年岁。在寒冷时金子可作砺石，在温暖时玉石会生烟。眉黛没有归乡之意，兽群有叱骂而眠的情况。凉州有三百斛酒，也不足以祭奠觥船。昔日观看一柱观，还渡过了几重湖。雪化后身体仍显瘦，云生时气势不孤单。研穿了邺台的瓦，写成了草堂的图。芝阁有玄云在，危险的踪迹怎敢凭借扶持。牛角怎能用来磨砺，蜗牛的涎沫只是自寻缠绕。在沉冥中辟邪，羞涩地望着夫婿的美丽。神物需要清晰的鉴别，灵根属于短暂的年岁。曾与金舆一同侍奉，千年后仍忆起甘泉。辗转迁徙何必论地，存留与否也信由上天。露盘危急欲折断，劫火与它不同。洛阳的残经断绝，岐阳的数鼓完好。若没有文字寄托，寂寞之情又能向谁传？去年留下诗告别，唉呀，已是白发之人！帽子依照子夏的样式，居住靠近左丘明。拿着籥像振鹭一样，修饰言辞如同缀补获麟。终究必须忧愁坎坷，不要讥笑嶙峋之态。
古代盛酒的器具，形状如船。常用于宴饮场合。；邺城的楼台。邺城在今河北临漳一带，是三国曹魏时期的重要都城，留下了许多历史遗迹和文化景观。；岐山之南。岐山在今陕西宝鸡境内，是周朝的发祥地之一，在古代文化中具有重要地位。；孔子的弟子卜商，字子夏，擅长文学。后世将其视为儒家学说的重要传承者之一。；左丘明，春秋时期鲁国的史官，著有《左传》等史书，被誉为‘史学之祖’。这里指居住靠近左丘明，可能表示对学问和历史的尊崇。
这首诗在文学手法上运用了对比，如‘当寒金作砺，向煖玉生烟’，通过寒暖的对比展现不同情境下事物的状态。情感表达上，既有对自身境遇的感慨，如‘转徙宁论地，存留亦信天’，体现出一种无奈与淡然；又有对过往的回忆，像‘昔观一柱观，还度几重湖’，流露出淡淡的怀念之情。意境营造上，描绘出各种不同的场景，如‘雪尽身还瘦，云生势不孤’，营造出一种清冷而有气势的意境。主题思想方面，可能蕴含着对人生变迁、时光流转的思考，以及在复杂境遇中坚守自我的精神。
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