答林南江二首

明 · 梁以蘅 · 五言

原文
世人竞多策,所挟皆九九。
吾策良未售,遭时宜禁口。
所得虽邱山,浮云竟奚有。
胡然事干谒,自同台厮走。
反性非自然,吾宁贫贱守。
立德固有端,存诚真户牗。
谁能秉孤贞,勉尔操持久。
一为利所驱,雕丧先榆柳。
译文 / 白话释义

世间的人竞相施展众多计谋,他们所秉持的都是些浅薄的手段。我的谋略实在未能得以施展,遭遇这个时代就应该闭口不言。所得到的虽然像山丘一样多,但如同浮云一样最终又能有什么呢。为什么要去奔走求见权贵呢,这就如同和台仆一样奔走操劳。违背本性不是自然之事,我宁可坚守贫贱。树立德行本来就有正确的方法,保存诚心才是真正的门户。谁能够秉持孤高坚贞的品性呢,那就勉励自己长久地坚持操守吧。一旦被利益所驱使,就会像榆树柳树一样早早地凋零丧失。

注释

算术名,这里比喻浅陋的策略、计谋。出自《汉书·梅福传》‘臣闻齐桓之时有以九九见者,桓公不逆,欲以致大也。’;山丘,这里表示多的意思。;为某种目的而求见地位高的人。;仆役,这里指像仆役一样奔走。;门窗,这里比喻根本、关键。;零落,丧亡。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了对比的手法,将世人的‘竞多策’‘挟九九’与自己的‘良未售’对比,突出自己与世俗的不同。情感表达上,诗人对自己谋略不得施展的无奈之情溢于言表,同时又表达了对追名逐利者的不屑和批判,坚守贫贱、秉持孤贞的情感态度十分坚决。在意境营造上,诗中以‘邱山’‘浮云’等意象构建出一种对功名利禄的超脱之感,‘榆柳’的意象则暗示出被利益驱使的不良后果。主题思想方面,表达了诗人不随波逐流,坚守道德操守,安贫守贱的高尚情怀,对世俗追名逐利之风进行批判,倡导秉持孤贞的品质。

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