达磨真赞 其二

达摩从南天竺而来，轻易地就蒙骗了震旦（中国）之人。历经九年面壁，精力耗尽，在冷峻之地忽然有所转变。不曾想到折断了当面门齿，还向空棺中留下一只鞋子。而如今他留下的东西所剩无几，已经不是当年所留下的那些了。（此译文仅为一种基于字面的解读，达摩在中国佛教发展史上有着极为重要的意义，原诗带有一定的禅意机锋和对达摩事迹及影响的独特理解与调侃态度。）

古代对印度半岛的统称。tiān zhú；古代印度对中国的称呼。zhèn dàn；这里可理解为精力、心力。pí suǐ；门牙。dāng mén chǐ；一只鞋子。zhī lǚ

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论结合的方式。通过简述达摩的几个典型事迹，如‘一出南天竺，平欺震旦人’直接点明达摩从印度来到中国，‘九年皮髓尽’提及达摩九年面壁修行之事，‘不思折却当门齿，更向空棺遗只履’讲述达摩被毒害折齿和只履西归的传说。在情感表达方面，诗中似有一种调侃和对达摩影响力在当下式微的感慨。意境上，营造出一种对禅学先圣既敬重又带点诙谐审视的氛围。主题思想围绕对达摩事迹的重新审视，探究其在当下意义的有无，有一定的禅学哲理思考和对宗教文化现象的反思。