道灵岩峡，宿吴都人家

在野外吃饭寄居于峡寺，再次经过这里已经过了三个秋天。虽然好像有上下山的艰险，但更有登高眺望的幽静。风吹起白色的绸缎带子般的云朵，树间传来黄栗留的叫声。过去的宅院有主人，却不再认识先辈的谋划。先前的名园，古老的树木枝叶相互缠绕。青山映入座位，白水环绕着门流淌。自己斟满鸡黍酒带着，感慨古人的心情悠悠。

登高和下山，这里指上下山的行程。出自《诗经·大雅·崧高》：‘维岳降神，生甫及申；维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。’；鸟名，即黄鹂。也作‘黄栗留’‘黄栗留儿’。常被描绘在诗歌中，以其叫声增添自然的生机与韵味。；先辈的谋划、遗训。‘猷’指谋划、策略等，常用于古代文献中，表达对先辈智慧和行为的尊重与缅怀。

此诗意境清幽深远。写作手法上，运用了动静结合，如‘风翻白练带’是动景，‘树响黄栗留’是静景，二者相互映衬，营造出静谧的氛围。情感表达方面，通过对旧宅、名园的描绘，流露出对时光流逝、人事变迁的感慨，同时也有对自然美景的喜爱与陶醉。意境营造上，‘青山入坐席，白水抱门流’一句，将青山、白水与自己的座位、门紧密结合，仿佛人与自然融为一体，展现出一种空灵的意境。主题思想上，以重游旧地为线索，抒发了对过去的怀念和对现实的感慨，具有深刻的人生哲理。