道中憩废寺三首

途中在废弃的寺庙停歇（三首）。徘徊在以前朝代所建的寺庙，依靠着旧日讲经说法的坐席。狐狸在白天啼叫，佛与菩萨仿佛在诸天哭泣。珍贵的树木被蜘蛛网缠绕，蜗牛的涎液沾染在石莲之上。祇树给孤独园仍然寂寞，岔路更令人觉得可怜。解下官印辞别尘世的罗网，停下车整理石制的坐席。金花不知撒在何处，宝月什么时候才能圆满。大殿古老，苍苔堆积，亭台空寂，紫色的藤蔓悬垂。哪知道临近这洁净之地，烦恼的障碍却无边无际。吉祥的土地原本是虚无寂静的，佛也应是深远幽隐的。空寂的树林沉浸在紫翠之色中，画壁上的丹青已经剥落。羁旅之人暂时在此停留，只剩下一个残僧打开寺门。迷失方向到处都是，心怀疑问询问山中的神灵。

徘徊，流连不去；讲经说法者的坐席，也泛指寺院里讲经说法之处；佛教用语，龙与象，比喻佛门威力与自在的样子，也可指具有勇力、猛于修行的人，此处指佛与菩萨；即祇树给孤独园，印度佛教圣地之一，此处代指寺庙；解下印绶，指辞去官职；石制的坐席；指佛；打开门户

从文学手法上看，全诗运用了大量的描写，如“狐狸啼白昼，龙象泣诸天”通过动物的啼泣来侧面烘托出废寺的荒凉，“宝树萦蛛网，蜗涎绣石莲”中“萦”和“绣”两个字生动地描绘出寺庙的破败，蜘蛛网缠绕宝树，蜗牛涎液沾染石莲，将静态的荒废场景写得富有动态感。情感表达上，诗人流露出对废寺的惋惜以及一种身处尘世的迷茫之感，在描绘废寺的同时也暗示着自己在人生道路上的迷茫，如“那知临净土，烦恼障无边”表达了对本应是净土之处却被烦恼充斥的无奈。在意境营造方面，通过对废寺中种种荒废景象的描写，营造出一种凄凉、孤寂、荒芜的意境。主题思想上，既有对废寺兴衰的感慨，也有对人生境遇的思考，体现出一种世事无常的沧桑感。